“大唐三藏圣教序，太宗文皇帝制，弘福寺沙门怀仁集晋右将军王羲之书……”

    落笔三行，陈景乐忽然感觉状态有点不对劲，直接扯掉攥成团，扔进垃圾桶。

    重新调整状态后再动笔。

    《圣教序》全文1904个字，陈景乐肯定不会写那么多，他写的是节选。

    即便是节选，也是很费工夫的一件事。

    若想要全文写完，那是另外的价钱。

    大唐三藏圣教序碑如今已经断裂，现存传世的，多为后人拓本。

    像这种集字的做法，本身缺点是很明显的，即便这是王羲之本人的字也不例外。

    比如重复的字较少变化，偏旁拼合的字结体缺少呼应等等。

    因此，对初学者来说，是不建议临《圣教序》的，它的笔法和章法你都学不了，只能学结构。

    连笔画之间的连带关系都看不清楚，学个毛线。

    陈景乐能学，是因为他的字已经有二王几分，同时逐渐摆脱了二王的束缚，走出属于自己的书法路子。

    “盖闻二仪有像，显复载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数……”

    此时的陈景乐，进入了一种眼中只有纸笔墨的状态，一笔一划，都透露着自然而然的感觉。

    笔法字形，皆臻至妙境。

    不夸张地说，这应该是他学书法以来，写得最好的一幅作品。

    如果他名气再大一点，这幅作品估计本身价值都不止15万，大几十万随便卖。

    要是放到10年前8年前，那会儿更加夸张，那时候正处于经济快速增长的最后阶段，有钱人口袋里都不缺钱，文学艺术相关的东西，溢价一个比一个高。

    可惜现在是经济下行期，有钱人在投资方面，都变得越来越谨慎了，文化艺术市场严重缩水。

    生不逢时啊！

    陈景乐是真拿出十二分状态去写的。

    但是跟《圣教序》原文，又不完全一样。

    他是以自身风格，将原文重书一遍。

    你说它是《圣教序》吗？

    内容是，风格是，但具体到每个字的笔法章法，又跟原文不太一样。

    若是让某些人看到，估计要大骂：“你这写的根本不是圣教序！真正的圣教序就应该跟原文处处一样！”

    问题陈景乐不是原教旨主义。

    他一个已经能在二王基础上形成自己风格的人，根本不在意这些。

    真伪存疑的赵孟頫版《圣教序》，就是在原文的基础上，进行了完善，以墨迹本的形式存世，灵动多姿，气韵贯通。

    虽然不确定到底是不是真迹，但毫无疑问是精品，被中华书局出版。

    之所以说存疑，

本章未完，请点击下一页继续阅读