尉先前所言，孤也觉得有理。康成公说雒阳乃是古洛邑所在，周公治于洛邑，有散落的《礼记》残篇自然合情合理，以孤看来，这手段实在是太粗糙了，简直漏洞百出。”

    “是糙了点儿，但谁让他们是在为殿下效力呢？”

    杨赐倒是也能理解郑玄等人的心态，换他他也这么粗糙。

    明眼人都看得出这是在为太子殿下受禅登基造势，看不出的蠢材自然不必在意，看得出的聪明人谁还敢指出这是造假不成？

    你那哪是打我们古文学派的脸，那分明是藐视太子殿下，质疑太子殿下的天命！

    “不过，郑康成他们有私心，加了些完善古文《礼记》经义的内容在残篇之中。”杨赐放下了手中的竹简，眼神之中收敛了几分调笑，多了几分凝重，郑重道，“殿下，此事不可大意。”

    刘辩笑着用手指虚点杨赐，道：“老太尉是在给孤上眼药呢？不过孤还真吃这一套。”

    杨赐也是不由扶须轻笑，他知道太子殿下瞧得出他的想法，更能看穿他的私心。

    国与国相争，好歹还要为了昭显仁德和大气，善待敌国愿意安分守己的皇族，未必会做什么赶尽杀绝之事。

    毕竟史官是真敢记啊！

    但学术之争，那就只有你死我活，甚至不惜销毁对家学派的经典，打压通过学习对家的经典而踏上仕途的官员，再将对家学派的经典全部打为“左道”。

    最终的结果，要么融入本派，要么彻底消失。

    最典型的例子就是墨家，战国之时非儒即墨的二龙相争之局面，但在墨家被儒家击败后，直接被儒家打上了“奇技淫巧”和“旁门左道”的标签，消失在了历史的舞台上。

    至于史官？

    史笔掌握在儒家手中，最终解释权也在他们手里，孔子杀少正卯，哪怕史官秉笔直书又待如何？

    所以杨赐希望太子能够出面，稍稍护佑今文学派一二。

    自从汝南袁氏下去见了他们的老祖宗袁安后，今文学派也彻底消停了下来。

    也许是被汝南袁氏的夷三族所震慑，也许是即便心有余但力也不足，今文学派陷入了前所未有的虚弱。

    本就是走上层士人路线的今文学派，在与郑玄能够较量一二的何休病逝，袁隗被杀，他这个太尉病重，而刘陶、刘宽又不愿意与古文学派斗的情况下，自然是没有力量再反抗了。

    刘辩握着杨赐苍老干枯的手，轻轻拍了拍，道：“孤会看在老太尉的情面上，护持一二，但他们还是要自救的，孤的护持只能给他们提供一个机会。”

    杨赐不想今文学派覆灭，固然是有私心，但更多还是为他这个太子着想。

    以弘农杨氏的身份，再加上杨赐与他的忘年之交，弘农杨氏自然不可能会被清算，就算古文学派再是不情愿接纳，也必须看在太子的面子上认下。

    但若是今文学派灭亡了，古文学派就没人能压制了。

    在学术之争面前，就连郑玄这般道德之士都没忍住在《礼记·禅让篇》里加了些许私货，将来古文学派彻底独据庙堂后，怕不是要指着一头鹿来让他承认是匹马了。

    况且刘辩对于今古文之争的方略，始终就是不允许一派独大，谁更配合他这个太子，谁就能得到他的欢心。

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