就有成为工学子弟的资格。

    赵佗不限制爵位的理念一出来的时候，引来一些人的反对。

    他们举例说秦国一向以爵位为尊，就连文法吏的学室子弟，都有父辈的爵位或是官职的要求。

    若是工学不限制爵位，那岂不是和国情不符，与商君“有功者显荣，无功者虽富无所芬华”的原则相背离吗？

    甚至就连章邯这个少府丞也感到担忧。

    他建议赵佗不如让无爵位的工匠需要考试才能进入学室，而有爵位的工匠子弟可以免试入学，如此就能保留有爵者的特权。

    反正工匠中有爵位的并没有多少人，对于大体上并无影响。

    赵佗对此嗤之以鼻。

    他赵佗之所以要兴工学，正是为了以此为开头，慢慢撬动军功爵制。

    若是横加一个爵位限制上去，那和没改有什么差别？

    这事情和有爵工匠的数量没关系，纯粹是原则问题。

    “傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，此古之贤良者皆不问爵位出身。我大秦向来唯才是举，更别说是这需要专业技术的百工了。”

    “在我这里，只看才能，不看爵位！”

    赵佗态度强硬，凭着自身的威信和手中的权力，强势将所有异议的声音压了下去。

    如果连一个工学都压不住，那他还谈什么改革大秦？

    在赵佗的设计下，秦国的工匠想要进入工学，成为工学弟子，需要通过三道考试。

    一是识字，这是最基础的东西。

    进入工学要学习系统的物理和百工知识，毕业后还要做各地分管百工的官吏，不识字怎么能行？

    所以识字是硬性要求，好在秦国有物勒工名的制度，大部分工匠多多少少都认识一些字。再加上如今纸张在各官署普及，雕版印刷术同样在日常使用。将李斯、赵高等人撰写的《仓颉篇》等识字课本印刷后下发各工署，让工匠们拥有学字的机会并不困难。

    识字之后，第二道考试就是数术。

    数学在物理和百工上是非常重要的东西，不通数术，根本不可能成为一个优秀的工匠，所以这个考试很有必要。

    至于第三道考试，则是实操。

    赵佗要的可不是脱离了实际的理论人才。

    想要进入工学，那都必须能做出一定数量的器具才行。不管是踏碓、石磨还是冶铁，亦或者其他器物，反正这些工匠手上总要有真功夫。

    这种能识字，算术好，还会实操的工匠，在通过各工署报名后，就可以参加少府举办的工学考试。

    一旦通过考试，他们就能从岗位中脱身，进入工学，学习里面的各种知识。

    据说工学的教材之一，是源自神书《公输残卷》改编的《物理》一书，让无数工匠闻之便呼吸加速，渴望至极。

    而工学子弟在工学中通过相应考核后，就可以外放为各地的工师等官职。

    这些职位不高，属于小

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