，而今则聚也。查红胡原系白莲教匪漏网之人，间出偷窃，身带小刀为防身之具，人以其凶猛，故取戏剧中好勇斗狠、面挂红胡者名之。

    然匪徒间知犹以为怒也，近则居之不疑，成群结队，白昼横行，每一股谓之一捻子。小捻子数人、数十人，大捻子一二百人不等。”

    将董正荣的公文仔细读给父亲听后，朱锡经想到一事，就是不久前也曾接过到蒙城方面的奏报，说境内有捻匪活动，结合亳州方面所报，怀疑这捻子就是白莲教徒。

    “凤阳曾报抓获白莲教徒洪宝，此人招供白莲教首刘之协等人在淮北活动，且与盐匪勾结，如今又冒出这捻子来，父亲，莫非这白莲教真要借灾民在我安徽起事不成？若是如此，父亲须赶紧调兵部署于亳州、蒙城，免得生乱。”

    “白莲教？”

    陈宁亦开口道：“学生早前听闻这白莲教又叫什么混元教、收元教，乾隆三十八年曾利用山东大灾于临清起事，如今安徽灾情也很严重，难保不会重演乾隆三十八年旧事。”

    安徽境内白莲教死灰复燃之事，朱珪是知道的，但十几年前安徽曾经查办过白莲教主刘松，当时抓了不少白莲教徒，余众多潜逃外省。

    因此认为就算白莲教重新潜入安徽活动，势力根基都是有限，毕竟早年安徽对白莲教打击很严厉，令得白莲教在安徽的经营毁于一旦。

    反而因灾出来逃荒的流民威胁比白莲教更严重，这才督促各府州县建立团练以防不测。

    然而现在看来，这白莲教很有可能与流民合流，形成所谓捻子。

    小股十几二十人，大股一二百人，为首领头的都是持小刀的凶悍教徒，单独应付起来容易，可若叫这大大小小的捻子聚在一起可就麻烦了。

    沉思片刻，便要拟文调拨绿营进驻亳州、蒙城肃清捻子，却接到暂署安徽布政使的赵有禄紧急公文。

    说宿州境内发现白莲教徒活动，以“劫莲将至、大明复兴”蛊惑灾民，希望巡抚大人速调抚标精兵进驻宿州配合当地营兵清剿白莲教。

    “赵有禄在宿州？”

    朱锡经有点奇怪，不是说赵有禄一直在凤阳指挥救灾么，怎么突然就跑到宿州去了。

    不过宿州、蒙城、亳州相距不远，亳州、蒙城有白莲教活动，宿州出现白莲教也在情理之中。

    着急之下认为白莲教公然以复兴明朝为口号，这已经不是一般的匪徒，而是奔着颠覆大清江山社稷去了，当火速调派重兵进剿才是，必要时候甚至还要上报两江总督，请求派出江宁八旗协助绿营。

    然此时陈宁却突然说道：“老师，学生于京中也曾听闻过白莲教众昼伏夜出，所行之事非匪非民，恐系另有驱使的说法。

    “另有驱使？”

    朱锡经不解什么意思，白莲邪教一直是历代王朝严防死守的大敌，因为这帮人专门造朝廷的反，这另有驱使是何意。

    朱珪看了眼陈宁，目光却是有些复杂，儿子不知这另有驱使何意，他又岂能不知。

    事实上，世人多以为白莲教乃民间邪教，与朝廷水火不容，实际朝廷一直在暗中利用白莲教。

    当年雍正年间发生“曾静案”，世宗雍正爷为铲除吕留良思想余脉，便暗中纵容白莲教成员散布“吕氏门生勾结妖人”的谣言。待民间舆论沸腾后，朝廷再以“平定邪祟”之名出兵镇压，既清除异己又赚得民心。

   &nbs

本章未完，请点击下一页继续阅读