再废话，阔步进门。

    地龙子嘴角一弯，跟着进了门。

    顿时，众多目光向他汇聚。

    正如地龙子所言，此地三教九流汇聚。

    有头戴六合帽绸缎商、有脚踩桐油木屐，身披蓑衣的药材贩子，有粗布短打的车夫，甚至还有几名毡帽歪斜的波斯胡商…

    离家几年，李衍早已是老江湖，只是余光一扫，便大致弄清了店内众人路数。

    那些个车马脚夫，手臂虬结露出刺青，酒碗边摆着缠麻绳的赶山鞭，鞭梢铁钩暗刻“河伯图”，是河洛马帮的标志…

    跟他们对饮的人，赤脚裹绑腿，领口肩膀处，隐约能看到厚茧，应该是黄河上的纤夫…

    河洛马帮也是豫州不小势力，说是马帮，实则水陆两道的活都干，还兼职镖行生意。

    抱三弦蜷缩灶台旁的说书瞎子，蒙眼布下藏一道刀疤，弦轴暗藏袖箭机关，是评门收集情报的贩子。

    裹羊皮袄踞坐窗边的汉子，满身羊骚，就着蒜瓣嚼冷羊肉，雁翎刀横放桌沿，刀柄缠浸油牛皮，一看就是做人命买卖的关西刀客…

    还有一堆人，玄色劲装缀铜钉，护腕暗缝铁鳞甲，满脸风尘，全用短枪，坐的方位，隐约防着所有人，还靠在窗边。

    这是镖行的典型做派。

    看装束，应该是河朔镖师。

    还有客栈内建筑，立柱是未去皮的松木原材，拐角树疤处，遗留着一根断箭头。

    方桌桌腿，都绑缚锈蚀镣铐。

    这是用来防止掀桌斗殴。

    果然是非之地！

    然而，李衍却被另一样东西吸引。

    这龙门客栈的顶梁，竟是用木船龙骨制作，船梁中央还刻着副图。

    虽然年代久远，早已斑驳，但还隐约能看到，是位驾龙车、乘白鼋的水神，对面浪中还刻着蛟龙。

    《楚辞·九歌》曾提到，乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭…乘白鼋兮逐文鱼。

    这是“河伯”神相。

    河伯信仰源于黄河崇拜，汉时纳入官方祭祀，又与本地玄门巫祝之法融合，比如西门豹治邺中，便有“河伯娶妇”陋习。

    但真正引起李衍注意的，则是这木船“河伯巡游”神像图上，竟隐约有香火之炁流转。

    这分明是镇宅的玩意儿。

    龙门客栈内，有懂行的玄门中人！

    李衍心中暗自琢磨，但在别人看来，却是他鼻孔朝上，目中无人。

    “哼！”

    角落处传来一声冷哼。

    却是那正嚼着羊肉的关西刀客，操着生冷的口音低咕道：“哪来的嫩娃子，尾巴都快翘到天上了。”

    李衍并不在意，关西刀客就是这模样，打死都不服人，他以前也是这般模样。

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