出门，老夫这心里总装着事。”

    “我想带人出城一趟参加，很快就结束，不知您…”

    “这个好说。”

    李衍微笑道：“正好我今晚要出城前往御泉寺，护您出去便是，但人可不能多了。”

    田员外一喜，连忙点头道：“那是自然，就老夫一人带着几个家丁。”

    说罢，就急匆匆起身安排。

    鄂州商会财大气粗，这些东西自然不在话下，没过多久，便整整准备了一大车。

    除去用于施食的贡品香火，还有不少杂物。

    这田员外有钱，自然也是大方，出了商会大门，每到街道拐角处，便会放下一盘贡品，点燃香火，并且烧纸，诚心叩拜。

    李衍在一旁看的有趣。

    传闻之中，一些孤魂野鬼常会被困在街道岔路口，难以离开，若时间长了，又无城隍镇守，就会出现一些离奇之事，并且迷惑路人。

    这施食的手段，还是佛门用的多，表仁慈之心。《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》中，便记载了详细方法。

    然而，烧纸这手段又是来自本土。

    这就是神州玄门特点，儒释道三教相互借鉴，所以彼此之间有些争议，但三教总在合流。

    所以在一些红尘道观寺庙中，经常会出现这边供老君，那边供至圣先师，佛祖也得占个位子的热闹景象。

    百姓进庙后，无论是求子、求姻缘、求财富，想拜哪个就拜哪个，讲究的就是一庙通吃。

    武昌这边佛门香火旺盛，但即便是宝通禅寺，该讲风水的时候也讲风水，百姓用了道家习俗，也只当没看见。

    沿途街道拐角，皆可见烧香施食者。

    这些东西，穷人家会等着完事后收走，富人则拜完就离开，等到香烛烧完，旁边的乞丐们就会一拥而上，吃个肚饱浑圆。

    阴世有饿鬼，阳间同样如此…

    当然，田员外也知道时间紧迫，因此在每个拐角施食后就迅速离开，队伍也渐渐出了城。

    城边江岸上，此时更是热闹。

    周围各家寺院，都在岸边设立了法坛放焰口，也有不少道士正在送瘟神。

    “快快，把东西取出！”

    田员外连忙命人把大车上的东西卸下。

    只见下面放了一艘由竹签芦苇编织的小草船，编织异常精美，上面还有模样狰狞的五个草人，用布做了脑袋，或青面獠牙，或红发竖眼，身穿五色衣衫。

    田员外随即就对着王道玄拱手道:“道长，还要劳烦你主持。”

    “好说。”

    王道玄也不推辞，他早已换上了一身干净道袍，临时设下醮坛，一番祈福后，又按照鄂州本地习俗，宰杀雄鸡，将鸡血涂抹在船头船尾。

    这个法事，就叫做送五瘟神。

    田员外一声招呼，家仆们便抬着小草船，来到岸

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