士族跃跃欲试，尤其新兴的士族。

    上党商人观感发生变化，感叹说道：“大族若能缴重税，我区区商贾又岂会不愿缴纳赋税！”

    对上党商人而言，他之前最不满意的便是大族缴纳的户税与他相差不大，其中区别就是大族服徭役的人多。然今朝廷一系列针对大族的举措，刷新了他对朝廷的感观。基于‘不患寡而患不均’的想法，他的念头很简单，大族愿缴重税，他便愿如实纳税。

    三人聊了半响，各自付了酒钱便离去。然三人谈论之语，却被另外两人收入耳中。

    “公理，以为朝廷新法何如？”

    仲长统小酌了下酒，笑道：“孔明心中已有所得，又何须问我？”

    仲长统，姓仲长，字公理，为山阳郡高平人，少年好学，博涉书记，长于文辞。自中国稍安以来，他便游学于关东诸州，于去年入京畿访学，遂与诸葛亮结识。

    二人皆才华出众之辈，性格豪爽，不拘小节。仲长统佩服诸葛亮之谋略，诸葛亮敬佩仲长统思想之深厚。故二人经常相聚论事，从古论至今下，从今论至朝廷之政，及天下形势。

    诸葛亮轻抚羽扇，笑道：“公理常有发人深省之言，故不敢不问！”

    仲长统沉吟少许，说道：“如实而言，朝廷设中、下二等户，既有利于征收赋税，又有利于贫民减负。但上等户仅有一级，以朝廷公卿之智应另有谋划。故三等七级户制如能施行得当，天下富者多税，天下贫者少税，实乃利国之举。”

    “除三等户制外，朝廷收取门阀税，是为百年首次。历代以来，门阀者由民间自评，而今由朝廷收费评价，乃亘古未有之事。”

    仲长统大为赞叹：“昔前汉末世时，大族豪人强占民田，无主之民为官私之婢。故师丹辅政时，与丞相孔光上疏，行限田之政，欲让无田之民得有余田耕作。然哀帝置之不理，令前汉被王莽所代，绿林赤眉遂乱天下。”

    “今陛下推行新税制，分户级而差收赋税，盖有劫富济贫之意。此政如能久行，岂不比师丹之策更好？”

    师丹为琅琊人，在元帝时出仕，因才学出众，并得到御史大夫孔光的举荐，师丹升迁至侍中，并成为太子太傅，教导太子哀帝。

    哀帝登基后，西汉流民问题严重，大量人口为奴。因此师丹欲推行限田限奴的救急之策，希望缓解当时社会矛盾。然因得罪权贵阶级，其救急之策无疾而终。

    限田限奴之策虽没在西汉推广开，但却在西晋得到施行。彼时西晋依照官爵限制田亩及奴隶，但因西晋政治昏庸，最终无法推广开。

    西晋灭亡后，其政策思想被北朝所沿袭，甚至演变出均田制。唐建立以来，李世民吸取历代王朝的灭亡经验，在唐朝推行限田限奴之策，但因社会实际情况，最终渐渐被后继者抛弃。

    故严格来说，有西汉灭亡的经验教训，历代王朝都希望通过政策缓解贫富矛盾。而今张虞分户收税，本质就是希望缓解贫富矛盾。

    诸葛亮抚扇颔首，说道：“贫富之差不可逆，自汉兴以来，豪人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计。船车贾贩，周于四方；废居积贮。满于都城。琦赂宝货，巨室不能容；马牛羊豕，山谷不能受。故因民情而治下，如能令富人多出赋税，贫民不出乃至少出，不亦可乎？”

    “师丹限田之政为良政，但因吏治污秽，上无革新之意，遂无疾而终。而今朝廷之政亦为良政，但欲推广至天下，非郡县官吏效力报国不能成！”

    仲长统欣赏说道：“天下之国因明主良臣而兴，因愚主昏臣而衰。两汉之所以兴，皆因明君良臣效力。

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