流动性，不满员也是正常。

    至于不来训练的可能性亦是不少，虽然太学制度算是比较严格，但总有人能找到理由不参加体育训练。

    后世大学里，连强制参加的军训都有人能找到办法缺席，更别说这种常态化的早晚训练了。

    至于为什么只有他们一个斋在这里射箭，大约是因为射箭这个活动是存在危险性的，就算是训练的时候弓箭没有箭头，亦是有可能造成伤亡的。

    两千多人在一起训练的话，可能出现的情况是箭矢满天飞，指不定就有倒霉鬼中箭。

    苏允找到空的射箭位，然后自己开始尝试着射箭。

    苏允试了试弓，有点软，试射了几箭，有点飘，但好在没有脱靶。

    此时场中的教习走了过来，问道：“以前学过？”

    苏允笑道：“在家乡的时候参加过弓箭社，算是练过，但不精。”

    教习点点头，宋代的弩跟甲是违禁品，但弓箭不是，甚至朝廷从上到下都在鼓励射箭。

    这是出于国家武力的需要。

    西夏与辽国强大的军事压力与箭术在战场上的特殊作用，让宋朝愈加重视射箭这项运动，将其作为强化军队战斗力的关键手段。

    甚至为了鼓励民间习练射箭，历任帝王频繁举办阅射活动，率领百官亲临现场观看，甚至亲自下场引弓示范。

    去年的时候，朝廷还颁布了《教法格并图像》，对步射执弓、发矢、马射等射术规范，均配有文字说明和图解，与近代的“操典”极其类似。

    同时，民间也涌现出众多热爱射箭的群体，特别是以练武习射为主的“弓箭社”，仅河北一带就有近600个、弓箭手3万多人。

    入社者需自行置弓一张、箭三十支、刀一口。河北州县近山谷处，民间各有弓箭社及猎射人，习惯便利，与敌人无异。

    朝廷鼓励民间习箭，一旦招募兵员，基本上招来就能用弓箭，这样一旦入伍，就基本上可以形成战斗力。

    教习道：“你再射几箭我看看。”

    苏允立即唰唰几箭射出去，之前几箭让他稍微摸熟这弓的特性，这几箭射出，便十分精准了，唰唰尽皆命中靶心。

    教习有些讶异看了看苏允，道：“你这箭术很了不得啊，家中有人从军？”

    苏允笑道：“算是吧。”

    听那老道的意思，他早些年好像是从过军，好像还参加过三川口之战？

    这事儿可能是真的，因为老道教自己的拳脚功夫跟箭术什么的，是有一股比较浓厚的军中风格。老道是眉山一个小野观的道士，苏允父母算是比较虔诚的道教徒，在世的时候时常供奉这家野观，时常带着年幼的苏允去这观里，因此苏允与老道从小就熟。

    苏允看得出来老道不是一般人，毕竟一般人七八十岁了也不可能还登山如履平地的。

    苏父苏母去世之后，苏允还是经常去，老道士怜惜苏允幼失祜恃，又感恩苏父苏母多年的供奉，便教苏允一些拳脚功夫，希望能够让他在乡里不受人欺负。

    没想到这一教却是不得了，他发现苏允年纪虽小，但悟性惊人，尤其毅力更是惊人，别的五六岁的小孩子贪玩，这苏允却是一心扑在这武学上，这顿时让他有了传衣钵之

本章未完，请点击下一页继续阅读