世界是一个由不断运动、变化和发展的过程构成的统一整体，而非静止不变的孤立事物的简单堆积。

    所以人就是要在世界变化中寻找规律。

    森田流送来的消息是促进变化的一部分，但应该不是坏事。

    成天现在就是一个包着屎的巧克力，谁碰都落不下好。

    王曜还等着用它钓大鱼呢。

    吃完饭，王曜没有掺和她们的温泉活动，去旁边剧组落脚的酒店见了一下关锦朋等人，沟通了拍摄问题。

    关锦朋提出既然要取景，江户的夜景是标志性的镜头，可以提前去采风，王曜联系了李小木，让他帮忙带着剧组去新宿几个著名景点取景，王曜和关锦朋也过去感受一下新宿的夜文化。

    歌舞伎町，一个听上去就让人会心一笑的地名，高楼大厦繁华背后颓废的灯红酒绿，将这个江户最核心的娱乐区域割裂成了阴阳两面。

    东宝大楼还未建立，原址科马剧场前同样充斥着各种身穿花里胡哨的东瀛青年，造型夸张程度比国内已经逐渐没落的杀马特更加扎眼。

    不过杀马特这个群体本身就是从东瀛亚文化分子过去的，源头是上世纪八十年代东瀛文艺圈诞生的视觉系摇滚，这种新型式兼具了西方嬉皮士文化以及华丽摇滚结合东亚本土阴暗癫狂的特点。

    甚至影响了全球的亚文化审美，比较代表的就是高丽权志龙和华夏的杀马特。

    这个群体的气质特点很好辨认，那就是‘颓废’，东亚新一代视觉系群体，已经从文艺圈衍生到社会了，因为千禧年后东瀛经历了‘网吧难民’爆发问题，因为经济低迷导致失业人群激增，这些人只能在廉价网吧过活，无法承担江户的高房租。

    因此东瀛网吧也变成了独特的‘寄居式’不但配备榻榻米，还配备公用淋浴、微波炉等设施，规模接近上万人，也成为流浪人群。

    而最开始这些人群都是失业的中年群体，但后面因为大环境问题，倒是很多青少年也因经济衰退导致家庭变故，走上了这条道路，最后在未来几年内规模越来越大，甚至形成了一个群体，名为‘东横少年’。

    差不多就是国内精神小伙、精神小妹的状态，他们大多数都是被家长抛弃，或者遭受过暴力侵害等不得不逃离流浪，这个群体虽然五毒俱全，但是背后却带着互帮互助的‘生存文化’。

    因为长期失语状态，在讨论原生环境之后受到街头视觉文化影响，所以着装打扮十分夸张，目的就是通过‘显眼包’的形式来向世界控诉自己的存在并非毫无价值。

    王曜等人走过三条街道，至少经历了上百次风俗娘的生意招揽，其中大多数都是做爸爸活的视觉系女孩。

    其中有一些即便涂的跟鬼一样，依旧能看出不错的底子。

    AKS的洼田志估计就是看中这个群体的潜质和廉价性，稍微包装一下就能获得数倍收益才搞的养成系偶像。

    一时间竟然不好评论，是好是坏。

    相比未来短视频时代，华夏那些精神小伙精神小妹凭借红利和显眼包属性实现财富积累改变命运，这群人才是真的体验了人间炼狱。

    “这么多青少年，东瀛不管吗？”关锦朋出柜很多年了，虽然东瀛经常来，但是歌舞伎町这个区域还是第一次来，看到这种情况一直眉头紧锁。

    香江早年也有很多援交妹，甚至现在楼凤还是合规的，但情况似乎也没

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