大明以为已经把建州女真喂熟了，他们划入了可以统治的势力范围。

    但是这件事上大明出现了误判，建州女真现在正在一步步脱去野蛮，步入文明，但是他们更像是完颜阿骨打时代的生女真。

    既接受了文明知识，也没有彻底的失去战斗力。

    所以明朝后期才会在建州女真身上吃了大亏。

    到了后来，“建州女真”迅速地渡过了那个“既有、还有”的渐变期，迅速的开始腐化。

    能让他们维持住战斗力的，就是这些陆续收编的野人女真。

    这些野人女真不但是极好的战斗力，如果裴元在建州女真打他们主意之前，提前设法把这些野人女真拉走，那么现在慢慢发育的建州女真，后期很有可能会吃一个大亏。

    只要能把这些战斗力凶猛的野人女真引出来，然后武装一下形成一定的战斗力，那这支兵恐怕在这个时代，拥有天下无敌的近战能力。

    唯一麻烦的就是，野人女真的数目很少，而且为了便于狩猎，部落分散在辽阔的北方山林之中。

    想要把这些野人女真一点点的抽出来，要花不少的时间。

    裴元倒不担心这些野人女真会失控，掀起什么风浪。

    因为野人女真的人口太少了，粗略估计也就是有个数千人。

    裴元能够引诱来的青壮力量，估计也就能有个数百人上下。

    不过这数百野人女真也足够了。

    倭寇袭扰的时候，最不好应付的就是其中的那些野武士。

    这些浪人有着娴熟的杀人技巧，是已经烂透了的卫所兵难以抵挡的。

    但是，有这数百战斗力强大的野人女真上阵，就足以给那些倭寇以重创，打击他们的嚣张气焰。

    等到这些野人女真死光了，裴元还可以依样画葫芦，再去引诱相对文明一些的海西女真。

    至于怎么把野人女真引出来，裴元思考了半天，还是觉得应该着落在罗教的身上。

    邪教本身就是一种愚昧的东西。

    欺骗和共情的，也是最无知的那部分人群。

    如此一来，用罗教去对付野人女真，是不是看上去就很对口？

    而且裴元的罗教，是架构在西游记上的。

    甭管别人怎么看，对于那些几乎没怎么开化的愚昧百姓来说，就很容易被里面的故事吸引。

    在真实的历史上，以“齐天大圣孙悟空”为主神的罗教，直接一下子干穿了老牌邪教“白莲教”和“弥勒教”的底线，迅速地铺开了宗教细分的下沉市场。

    “白莲教”和“弥勒教”被年轻人一通乱拳打麻了，甚至被迫的开始反山寨，一个信仰起了“无生老母”，一个信仰起了“真空家乡”。

    可是，说一千道一万，普通的老百姓，是信你们老大无生老母、弥勒佛？还是信他们的老大孙悟空？

    当然是信孙悟空啊！

    打从齐天大圣

本章未完，请点击下一页继续阅读