第三百一十六章 尼伯龙根大门的开启 (2/3)
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节点二二 ↓

帐篷。

    夜间温度低,夏沫睡睡袋,她打了个哈欠,侧躺着和夏弥小脸相对的睡着了。

    鬼故事对龙龙没有丝毫的影响,身在羽蛇神的领土也不妨碍夏沫睡得又香又快。

    可能是夏沫作法成功,她做了一场梦。

    在梦中,篝火点燃了天空,阴翳如黄昏,而她沿着阶梯向上走去,库库尔坎金字塔的下方是玛雅人的高声赞颂,赞颂伟大的羽蛇神赐下一年的丰收。

    待夏沫踏过最后一层台阶,她来到了神庙面前,见到了一片活祭的尸体,腥红的血沿着地板石缝流淌。

    夏沫看到了被祭祀的对象——邪恶的昏星与善良的晨星——羽蛇神。

    这个世界的神明基本上是纯血龙类,龙类对待人类的态度,就好比二十一世纪人类与原始人生活在同一个时代,而且原始人并非是人类的祖先。

    那么,人类是如何看待原始人这种有智慧但不多的生物呢?

    传授知识令他与自己平起平坐?

    还是说看作奴隶,亦或者和鼠兔一类的野生动物?

    某个头盖骨很值钱的种族有话说。

    有些龙类将人类看做奴隶,命令他们为自己建造宫殿。

    也有些龙类,他们学会与人共情,选择庇佑人类,但完全的善神是不存在,说到底也只是怜悯,他们依然会震怒,惩戒人类,大肆屠杀,大不了再换一个地方捕猎收集圈养。

    羽蛇神是善神,少有的愿意庇佑人类,但不可能放下身段尊重人类的生命。

    玛雅人举行活祭,用鲜血与尸体作为养分令果树结出的果子甘甜可口,再供奉给神明。

    梦境里,夏沫见到羽蛇神的真身。

    这是一头盘踞在庙宇的大蛇,鳞片是羽,长有翅膀,这个形象在山海经亦有记载,名为应龙。

    关于玛雅文明的起源,国内是有殷商时期华夏人迁移过去的说法。

    这只是个说法,没有得到广泛的认同,玛雅文明更被大众认为是古代印第安人的文明。

    事实的真相很简单,殷商也好,玛雅也罢,那个时代龙类尚未消失,龙类才是世界的主宰,文明由他们传播并建立。

    山川,汪洋。

    古代人类难以克服的困难,对于龙类来说轻而易举,世界是龙类的花园,彼此飞来飞去,许多的未解之谜都是在龙类流动时意外留下来的。

    羽蛇神瑰丽的眼瞳居高临下的注视夏沫,他的背后是无数的星辰,风暴迫近,天空下起了大雨。

    落雨将篝火打湿,楚子航连忙喊醒路明非,并警惕四周。

    路明非压根没睡,他爬出帐篷,因为震惊而张大了嘴巴,能塞一个鸡蛋。

    玛雅古城不知何时活了过来,原先颓圮的建筑高耸,郁郁葱葱野蛮生长的绿植被人为规划处一条大道,四通八达,安静的夜沸腾起来,那是人群的呼喊。

    是的,玛雅古城活了过来,连同死在历史中的玛雅人。

    玛雅人站在建筑群上,双眸闪烁金光,手持青铜

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