的江昊。

    所以福兮祸兮，都是不好说的。

    虽然开启了天门，但还不能算是真正的踏进了陆地神仙境，最多就是半只脚迈进了门槛而已。

    在《天遁剑经》中，对于陆地神仙境的修行方法还是有介绍的，并且对武道修行的方法也提了一嘴，简而言之一句话，就是要和合阴阳。

    按照书中的记载，在开启天门之后，世俗法师没有什么特别的，就是按照道门的法门筑基便可，所以世俗法师不存在以武入道这一说。

    但剑道和武道就有了不同的修行路线，这是因为道门的道基只能增强八卦法脉、对武道剑道的作用有限。

    武道方面，《天遁剑经》中主要就是提了几句，就是阴阳相合生无上大力，至于具体的法门从上古之时便有不少，比如“金龙抱月揽群星”局，即以五行气脉和另外凝聚的一轮“明月”配成一对阴阳，然后再加上散布在全身的“三百六十群星”构成。不过，具体的法诀都早已失传了。

    至于在剑道方面，却是有相对详细一些的介绍，但也是没有具体的法诀。

    给江昊的感觉就是，要想踏进这陆地神仙境的话，好像一切都得自己去摸索，而所能得到的知识却是非常模糊的，唯一确定的就是可以通过阴阳相合获得更加强大的力量而已。

    以武入道、开启天门之后，如果要继续修炼剑道，那便是要落在此前所修炼的剑元和剑神之上。

    《天遁剑经》中讲到了一个思路，那便是要以剑元和剑神相合来构成一对阴阳体。

    剑元不用说，剑神则是与以神御剑所修炼的分神有关，是要用这分神在神魂之中印下一个烙印，然后将这神魂烙印与剑元相融，构成一对阴阳体，谓之“剑胎”，也叫“剑基”，俗称“剑匣”。

    而这对阴阳体，就类似于丹道的道基。至于武道的类似结构、比如“金龙抱月揽群星”，也是同样类比于道基。

    剑胎下连五行气脉、上接剑道九脉以及炼气侧的武道诸脉，相当于插在了五行气脉与剑道九脉、炼气侧武道诸脉之间，因此不用修炼五行神脉就为剑道九脉和炼气侧武道诸脉增加了阴阳和合之力，从而使得法力的威能大涨，尤其是对于神通之力的传导性能大增。

    之所以没有接炼体侧的武道诸脉，是因为这炼体侧的武道诸脉还有一个淬炼身体筋骨肌肉的功能，而剑胎转换出来的剑元力并不适合干这个用。所以，这剑胎对炼气侧武道也是有效的，但对炼体侧武道无效。

    炼气侧武道既适用于剑元力，也适用于武道真力，算是“骑墙派”。

    要想对炼体侧武道有用，那就得专门再修炼一个武道的“转换器”，下连五行气脉、上接武道气脉。不过，最关键的还是要解决如何淬炼肌体的问题，而这个涉及到极其深奥的知识，必定包含但不限于基因，所以就算是江昊也还无法参透。

    事实上，这个世界上，与可用于炼体侧武道的阴阳之力转换器相关的法门早已失传。一般以武入道、又不想转修剑道的，就只能走炼气侧武道的路子。

    至于道门的正统道基，则是上接八卦法脉。

    之所以如此，乃是因为正统道基属于五行结构、其所输出的五行法力只有与八卦法脉结合才能起到增幅法力的作用。如果上接的是武脉或者剑脉的话，则增幅法力的作用不大、较之玄天境就没有了巨大的提升。

    事实上，剑胎或者武道的阴阳体本来就相当于是剑道和武道的道基，不过它们强调的是对力量的增幅作用，因为没有从五行下手，所以在延寿的效果上却是远不及丹道的道基，所以并不被正统道门承认是道基，

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