的也不敢再开口。

    因为熊浃这么一雄辩，再说陛下是为寻觅东珠、为个人享乐去大造战船，而说佛朗机不该被仇视，就已经等同于把天子当贼，把外夷当朋友了。

    虽然，很多地主阶级出身的文官天然具有想当买办的特性，更愿意“精外夷”，不愿意信任自己的国君和国人。

    但在君臣大义面前，在君主和别的大臣真的计较起来，也的确不好明着说捧外夷的确比捧皇帝香。

    毕竟捧外夷，还能联合外夷一起奴役百姓。

    可捧皇帝，万一皇帝真是个好皇帝，那就得被皇帝逼着对百姓好，然后还不能批判这不对，因为圣人都是这么说的。

    话说。

    朱厚熜宣扬佛朗机威胁论，为此大造声势，把佛朗机宣传的十恶不赦，虽然让很多士民为此恐慌和不安，但也的确让不少地主阶级出身的官僚缙绅对此很抵触很反感。

    这些人并不是很喜欢这种民·族·主·义的宣教。

    因为这种宣教固然利于团结百姓一起抵御外侮，但是过了头，会让他们与外夷勾结起来欺压百姓的罪被放大。

    更关键的是，要宣扬这种思想，就得让利于同族庶民，就得把同族庶民当个人。

    如此，那从礼制到刑律乃至正统思想就都得改革。

    可这样改，就意味着让他们不能苟安于“食利于民”的地主身份。

    而且主要是这种思想宣传过了头，也不好让他们将来在改朝换代时，可能又存在外族入主中原时，而不能心安理得地投降异族。

    所以，他们其实更喜欢的是割地换和平或者进贡换和平。

    比如在宋朝时就有士大夫把前方将领打下来的战略要地还给西夏，觉得这样可以更利于安宁。

    明朝历史上，河套、哈密卫这些也几乎算是当政者主动放弃的，乃至明末也有官员主张放弃辽地。

    如此一来。

    也就有文官会忍不住跳出来为佛朗机说话，甚至是自带干粮为佛朗机说话。

    佛朗机很多时候都没出钱买通。

    当然，佛朗机自己也很排斥大明皇帝这样做。

    他们的确也希望大明对他们友好与宽容，对他们在沿海劫掠，乃至强占一些岛屿的行为予以宽容，而不要敌视他们，能够满足他们的贸易需求。

    现在，不少佛郎机人在得知大明皇帝要将他们以仇敌视之后，也颇为慌张，开始纷纷奔走，贿赂大明官员，希望大明官员为他们说话，乃至让大明官员替他们隐藏其行踪。

    可世上哪有这样的好事？

    除非皇帝自己也只想吃自己百姓的肉，当一个守成皇帝，可能会把外夷的“权益”放在自己百姓的“权益”上面。

    当然。

    客观来讲，地主阶级的特性固然反动而保守，爱当买办，只想一直吃自己的同族庶民，乃至只有动力将自己的同族庶民吃得骨头渣子都不剩，但他们当中的确也不乏清醒者。

    尤其是文官群体中，不少是千军万马中杀出来的，也不完全只是为个人利益驱动。

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