第一百二十七章:巫沙散 (3/3)
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应该是吧?。

我有点含糊,搬了个马扎,守在小云彩床边,再次打开笔记本,希望能找出和方圆一点香有关的线索。

没想到翻了两页,却看到了双心夺窍之症。

症状和《鹿子医案》上的一致,用的药同样是巫沙散,注明:巫豆尸沙、益脑不惑、主狂、眼妄见、耳妄闻……。

白英巴布也就是从这一味药上,发现了其中的端倪,认为圣女自对自言、喜怒无常的根本原因是受到了刺激,这在其丈夫惨死之后就有了迹象。

他没有描述具体的表现特征,而是用四个时间段来概括。

第一,英莫儿时期,自从她逃上雪山,就一直跟着徐铁匠父女,如同惊弓之鸟,但凡别人靠近一点,说话有些大声,便会吓的浑身发抖。

因为多次走失,徐雪蛾不得不用绳子将她和自己拴在一起。

第二,圣女诞生期,这时的英莫儿俨然变了一个人,因为意外获得圣女的体质,身心逐渐恢复,比正常人还要好。

第三,圣女消耗期,除了保障本族人的需求,在那个动荡的年代,老百姓最怕的就是伤病,而圣水是他们唯一的希望,只要开了这个口子,就会源源不断的涌上雪山。

第四,圣女衰竭期,由于世人对圣水的渴望和无度索取,英莫儿经常处于一种超负荷运作的状态,更糟糕的是,她似乎忘了自己曾经也是个病人,或许就是这种无私的奉献导致了旧病复发。

那何为双心?。

双心并非民间流传的神魔一体,而是一种典型的精神分裂,瞳中异色,因为她看到的景象和别人不一样,自对自言,是耳边总能听到有人在说话。

一言以蔽之,全都是幻觉造成的。

巴布还衷心感谢了张家先祖,如果不是他们隐瞒了真相,整个同益城都将知道圣女原来是个可怜的女疯子。

这就是医德吧。

他在结尾处写了一段话:古之典籍中并无双心一词,神医以此来提点寨民,直指造谣诽谤之人,可谓绝妙,获益良多!

本章完

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