革的时代，神圣的祭坛和飘逸的长袍已经渐行渐远。取而代之的是开放的文化，丰富多样的商品、熙攘的市场，以及疯狂的消费者。

    人们开始对于自我财富的扩张、物质积累念念不忘，而对于精神层面的需求开始逐渐漠然。

    在这种略显浮躁的气息中，记忆中的神圣之地已经逐渐在苏禄百姓的意识中淡化。

    经过齐国持续数十年的改造和深度影响，苏禄王国已然实现了一定程度上的世俗化，成为诸多真神教国家中的一个异端。

    更不消说，苏禄夹在吕宋、卫、齐等几个汉人国家之间，彼此经济文化交融互通，人员往来日益频繁，使得国中存在大量的汉人移民和混血后裔群体，正在逐步将这个小国演化成准汉人国家了。

    在政治和军事层面，苏禄王国也是一切唯齐国马首是瞻，紧跟齐国的步伐。

    在齐国尚未正式建国时，苏禄便主动派出军队跟随当时的汉洲军进攻西属菲律宾殖民领地--当然，此举不乏有借机对西班牙人反攻倒算的目的。

    在齐国的历次对外战争中，苏禄王国皆坚定地跟在齐国身后，虽然国小力弱，军队规模不大，但都派出了相当数量的精锐新军，与齐军相携作战。

    日本、安南、柬埔寨、亚齐、锡兰、孟加拉、印度、波斯以及埃及，苏禄王国军队几乎场场不拉，都积极参与齐国所发起的系列战争，可谓鞍前马后，不离不弃，完美诠释了什么叫藩属国的忠诚和坚定。

    苏禄之所以这般无条件地倒向齐国，除了形式使然必须要附从强者的考量外，还在于多年来跟着齐国混，苏禄着实获得了最大的政治利益和经济利益，整个王国也从积贫积弱的状态变得逐渐富庶强大起来。

    正如某位齐国学者所说，这个时代，是一个信奉丛林法则的时代，弱肉强食、强者生存，弱者淘汰。

    非常不幸的是，曾经的苏禄就是一个典型的小国、弱国，在齐国崛起之前，曾先后遭到文莱王国和西班牙人的欺凌。

    尤其是后者，从1578年就开始对包括苏禄在内的菲律宾南部真神教信徒发动连绵不断的侵略战争。大批真神教村庄被殖民者烧毁，数以千计的百姓被吊死在树上。

    1639年，西班牙殖民者为了报复苏禄跟随当时的汉洲军袭击西属菲律宾领地，悍然出动二十多艘大小舰船、两千余士兵登陆和乐岛（今菲律宾霍洛岛），攻占了苏禄王城。

    在经过一番肆无忌惮的抢掠和屠杀后，又一把火将王城付之一炬。此役，苏禄军民死伤八千余，是为和乐岛大屠杀。

    然而，风水轮流转，西班牙人终究为他们的野蛮和残暴付出代价。

    1641年，在西属菲律宾爆发大规模的华人起义之际，齐国联合郑芝龙出兵共伐西班牙，经过近一年苦战，攻占马尼拉，结束了西班牙人对菲律宾长达一百年的殖民统治。

    而苏禄王国在得的齐国大量武器支援后，也趁机伙同南部几个真神教国家对西班牙殖民势力展开报复性攻击，先后虐杀西班牙殖民者和附属土著近万人，报了和乐岛屠杀的“一箭之仇”。

    其后，掌控苏禄王国的东王一系，又是在齐国的支持下，攻入婆罗洲沙巴地区，击败原素丹王室，完成了苏禄王国政治上和领土上的统一。

    依赖于齐国的军事保护，苏禄王国保持了长久的和平和稳定，民生经济更是在齐国的大力扶持下，得到极大改善，尽管还算不上物阜民丰，但日子比起南洋地区其他土著而言，那绝对是天堂般的生活。

    可能正是因为苏禄全面倒向齐国，并在国内实施世俗化改革，使得它在周边真神教

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