br />    伏尔泰觉得，英格兰政府虽然不免腐败，却给了人民某种程度的自由，极富创造力地刺激了各个阶层的生活。

    英格兰的商业环境是相当自由，不像法国处处受到国内各种捐税的束缚，从而极大地妨碍了经济的发展。更让伏尔泰为之称道的是，商人在内阁中享有光荣、崇高的地位。

    在他眼里，英格兰王国是一个“喜爱自由、知识渊博、富于机智、轻视生死的国家——一个哲学家的理想王国”。

    但是，这么一个极富希望的国家却在与东方齐国的战争中，遭到了巨大的失败。

    那么，齐国又是一个怎样的国家呢？

    1729年，因得到法国国王路易十五的默许，伏尔泰回到法国。在热衷于商业投资的同时，获得王室特许，准予他撰写并出版那本《查理十二传记》。

    但不久之后，在未有片语只字的警告下，王室特许状被撤销了，除了伏尔泰自己保有的一册《查理十二传记》外，其他所出版的书籍均遭到没收。

    因为，法国外交政策的改变，法国政府必须对查理的“受害者”、仍然在位的波兰国王奥古斯都做出友善的行为。

    但伏尔泰却不顾禁令，扮装移居到鲁昂，秘密地指挥着印刷他的历史传记。

    此举，令法国政府大为恼怒，准备又将他投入巴士底狱。

    在众多贵族好友的劝说下，伏尔泰决定再次流亡国外。

    而这次的避难目的地，他选择了远在万里之外的齐国——那个神秘而强大的东方霸主。

    随着16、17世纪耶稣会士不断将神州华夏典籍传入欧洲，以及近五十多年来，齐国的影响力日益扩大，在这个时期，部分欧洲学者掀起了崇拜东方的思潮。

    “当发现欧洲涌现出的各种思潮多系溯源于东方的事实，无不震惊莫名。……耶稣会教友，群将东方经籍译成西文，东方儒家人性本善之哲学方得输入欧洲。欧陆诸国于社会进步之理想，唯有依赖人性本善志学说，才有实现之望，而此种信心，固曾自东方获之。”

    伏尔泰怀着几分期待，几分向往，在法国南部港口城市马赛，登上了一艘齐国的机帆船，踏上前往汉洲的行程。

    不同于以往，伏尔泰此次的行程路线并没有延循传统的东方航线，径直沿着非洲西海岸一路南下，然后绕过好望角，进入印度洋。

    伏尔泰乘坐的机帆船在离开马赛后，横穿大半个地中海，驶抵埃及平远港（今埃及塞得港），随后乘坐火车，延苏伊士铁路，抵达苏伊士港。

    火车，工业文明的重要标志，这让伏尔泰感受到一种前所未有的震撼。

    铁路的出现，使人类社会的交通方式实现了革命性的变革，它是齐国现代工业文明的最为突出的外在表现。

    这是钢铁的力量，也是工业文明的力量，在古老而没落的埃及的土地上，竟然高速行驶着一列当今世界上最为先进的交通工具，让伏尔泰感觉非常奇幻。

    齐国人创造的“神迹”！

    在随后的行程中，伏尔泰见识了许多类似的“神迹”：钢铁建造的巨轮、规模巨大的填海工程、高耸入云的建筑物、可以千里传音的电报、以及遍地的工厂、冒着滚滚浓烟的烟囱、雄伟的跨河铁桥……

    来到汉洲后，他更是见证了一个最为文明、最为开放，也是最为自由的国家。

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