这桦山久吉，完全就是把近思录当成圣经的狂热粉，对其中倡导的修齐治平极为推崇，认为这才是武士之精神所在。

    历史上在这些人的推动下，萨摩武士都有一种以天下为己任的强烈使命感。

    而对于岛津重豪来说，科学尽头是神学这句话，简直再正确无比了。

    他喜好兰学，但萨摩藩的财政和日本的现状，又极大限制了岛津重豪的学习。

    他根本没法获得第一手的欧洲科学技术，甚至连书籍都得不到，能得到的，只是一些欧洲商人传播的二手技术。

    而这些欧洲商人能有多少科学素养，那可想而知了。

    这让岛津重豪越研究越是迷糊，反而越是搞不清楚事物本来的面目了。

    比如他最近迷上了欧洲的医学，而这个时期，欧洲的医学才刚刚摆脱砍手砍脚的阶段，转而进入了用阿片当万能药的阶段。

    此时的欧洲医学，管你什么病，上来就是（罂）粟提取物给你大剂量用。

    咳嗽了，阿片加一些镇咳的药物。

    头痛了，正好来点纯纯是阿片制造的止痛药。

    沮丧了，也来点阿片嗨起来。

    腹泻了，来点阿片兴奋下，感觉好像就没那么拉的厉害了。

    甚至小孩子总哭闹，那也来点阿片，飘飘欲仙你自己玩去吧！

    整个欧洲，就是一个大型的医学试验场，完完全全的毒窟魔窟。

    但同时，人类的解剖学等现代医学，又在这种环境上开始飞速发展，对血液、血管、心脏等的准确认识，正在一步步完善。

    这种冰火两重天的光怪陆离，别说岛津重豪迷糊了，欧洲自己的医学家也经常找不到方向。

    甚至就是后世的医学家，也会时不时感叹一声造物主的神奇或者人体的奇妙呢。

    这让学习着商人和一些在欧洲混不下去医生传播的真真假假二手医学知识的岛津重豪，已经完全迷糊了，对这种极度的割裂，他完全理解不了。

    这人嘛，遇到这种完全无法理解和无法解释的问题，哪怕是牛顿这样的先驱，搞着搞着，就往神学和神秘主义上靠过去了。

    岛津重豪也一样，如果说牛顿这样的是被欧洲一以贯之的基督教给拐走了。

    那岛津重豪研究到现在，就在很大程度上，陷入了夹杂的谶纬、预言、怪力乱神、天人感应等这些方面去了。

    所以，桦山久吉这么一说，岛津重豪就联想到什么五百年圣人出，什么天降贤才以应明主等等。

    紧接着，又有人回来报告，说汉使在造士馆大讲什么普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。

    “危矣！”岛津重豪哀嚎一声，急的都快蹦起来了，“危矣，岛津家危矣，日出之国危矣！”

    “吉公，你快点去，不能让他再讲下去了，再讲下去，岛津家就没有存在的理由了！”

    果然是聪明人，一下就看出了危险在何处。

    岛津重豪的脑子还是很清楚的，能重新塑造倭人的性格，能给这个民族注入强大的精神力量，使

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