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    不过莫子布并未进城，而是全军渡过伊洛瓦底江，到达了阿瓦城的对面。

    渡江之前，莫子布命河仙团、义从团两千余人，陈联的潮州兵两千人，身穿白衣，马罩白袍，刀枪皆以白布裹头，河仙团莫陈两家子弟披麻戴孝。

    军前先导，乃是昔日大明的朱边蓝底白日旗。

    左边认旗上书‘大明高雷廉三镇总兵官陈’

    右边认旗尚书‘大明崇祯九年县试生员，国子监生，徐闻县丞莫’

    数千人在缅人的指引下，来到了被他们称为妙香人宫的江右一块平地上，这就是昔日南逃的永历皇帝君臣居住之所在。

    所谓咒水之难，其中的咒水并不是指一条河，而是符咒之水的意思。

    彼时缅人的习俗、风气尚与云南等地接近，凡王者登位，必请术士、巫师蹈舞以祝，向天祈祷。与人盟誓的时候，也常用此法。

    蹈舞完毕，术士、巫师会把向天献祭的草药、纸张等物品火燎过后放入水中，这就是咒水。

    祝贺或者盟誓的时候，双方就要同饮咒水才能成誓。

    当年，缅王莽白便是用他篡位后新立为由，让永历君臣过江去饮咒水盟誓。

    永历不敢去，缅人催逼甚急，最后末代黔国公沐天波挺身而出。

    但莽白已经打算把永历交给吴三桂了，是以沐天波等人过江就被围住。

    武艺高强的沐天波夺取缅军士兵长刀，格杀九人，其余明朝将官也奋起反抗，但终寡不敌众，尽数被杀。

    随后缅军冲入永历驻地，杀两百余人，劫掠财物女子。

    永历刘、杨二妃，末代吉王夫妇，以及贵妇宫人百余人为免被辱，集体自缢身亡。

    莫子布确定地方后，立刻命人拆毁缅人在此搭建的民居，选了高岗，献上牛马猪三牲祭奠，命随行文官郑秀等作文悼念。

    为在此死难的末代吉王朱慈煃夫妇，末代黔国公沐天波及其子沐忠亮，奋起反抗总兵魏豹、王升、王启隆等立神位、衣冠冢。

    其余死难的马吉翔、马雄飞，内官李国泰等四十二人，则随意堆了几个土堆，这几个贼货，唯一能称道的，也就是他们没降清吧。

    衣冠冢和神位立好，莫子布还没怎么样，身后却已经哭声骤起。

    莫陈两家子弟比起莫子布这个穿越者，他们才是真正的明香人。

    不管这些年上面人如何想得到满清册封，以解决眼前困难，但经过上百年的故国教育，下面的子弟还是自认为大明遗民的，对南明永历帝的感情也非常真挚。

    毕竟莫陈两家的祖先，都接受过永历的官职，永历皇帝也是南明为数不多的正统。

    众人哭罢，莫子布又为永历的刘、杨二妃立神位，随后对众人说道：

    “昔日皇爷入缅，马吉翔、李国泰群丑于中秋之日，不顾皇爷腿疾不能入睡，还大肆行乐，曾召一粤人女伶黎应祥唱曲，应祥怒斥马丑等人，以至被马丑鞭挞。

    堂堂国家大臣，尚不如一女伶。

    但这是我们粤人的骄傲，听闻黎女亦于咒水时被害，应当也

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