而来，走到了高台之前，抬步而上。
　　
　　    坐在最前面的一些人显然是认得来人，好象是有些出乎意料一样，竟然有些许躁动起来……
　　
　　    立于四角的场监立刻齐声高喝肃静，才将这一阵子骚乱压制了下来。
　　
　　    斐潜不明白怎么回事，偷偷碰了碰枣祗，拿眼神示意一下，询问看看枣祗知不知道是发生了什么。
　　
　　    枣祗偷偷的用手指头指了指台上的人，然后在席子上比划了一个“或”字……
　　
　　    斐潜琢磨了一下，台上的人叫荀或？荀家有这个人么，怎么没什么印象？
　　
　　    不对，枣祗比划应该是“彧”字，今天初讲之人竟然是荀彧！竟然是这个牛人？
　　
　　    斐潜有后世的认知，当然认为荀彧是牛人，但是荀彧目前还没有得到曹操那句“吾之子房”的评价，也没有什么可以称道的丰功伟绩，自然其余的人并不像斐潜那么认同荀彧，所以之前有骚动就不足为奇了。
　　
　　    荀彧落座于高台上，下面形形色色的人等的神色尽收眼底。
　　
　　    可以说今天初讲就是一把双刃剑，用得好的，自然是名声大震，若是稍有差池，别说名声了，昨日荀爽讲的下代家主之位就可能真的变成了“或许”……
　　
　　    荀爽这次主讲的是《易》，那么自然荀彧也只能讲《易》，否则就太搞笑了，就像后世有个国学大拿要来讲课，先让个讲“亚美爹”的开场一般。
　　
　　    荀彧深深的吸了一口长气，示意一旁的仆人将台上的一根布幡竖起。
　　
　　    布幡白底，上面用黑墨画有六根粗短有力的短横，就像是六根横向平行并排的黑色木棍，从上至下列在白色布幡之上。
　　
　　    荀彧清亮的声音响起：“今讲乾卦。”
　　
　　    “乾者，元、享、利、贞也……”
　　
　　    “元，始也。亨，通也。利，和也。贞，正也……”
　　
　　    荀彧面色平静，声音平稳洪亮，虽然斐潜离高台也有一小段距离，但是也听的非常清楚——
　　
　　    荀彧继续讲道：“……元者，善之长也。亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之干也。善长者，足以长人。嘉会者，足以合礼。义和者，足以制物。事干者，足以配信……”
　　
　　    荀彧继续阐述对于元、享、利、贞的解释和观点：
　　
　　    “……夫在天成象者，元、亨、利、贞也。言天运四时，以生成万物。在地成形者，仁、礼、义、智也。
　　
　　    元为善长，故能体仁。仁主春生，东方木也。
　　
　　    亨为嘉会，足以合礼。礼主夏养，南方火也。
　　
　　    利为物宜，足以和义。义主秋成，西方金也。
　　
　　    贞为事干，配信于智。智主冬藏，北方水也。
　　
　　    厚德载物，而五行相生者，土之功也。土居中宫，分王四季，亦由人君无为皇极，而奄有天下。水火金木，非土不载。仁义礼智，非君不弘。信既统属于君，故先言乾。而后不言信，明矣。
　　
　　 &n

本章未完，请点击下一页继续阅读