归隐避世，也分积极和消极的。

    那些积极避世的人，不会断绝和外界的联系，依旧在试图搜集外部的信息。

    李林属于后面一种——他是真的不想给自己找麻烦。他是真的“南阳野人，疏懒成性”。

    经过讨论，两人一致决定暂且不管这件事。有人在打窝，他们就不去打窝的地方转悠，不和他们斗，免得被什么麻烦的同族缠上。

    【这可真是难...如果你不在这里，我一定会咬上钩的。】

    “我看你是想要碰瓷，上门去找他的麻烦——然后你的麻烦恐怕就甩不掉了。”

    【那你，是怎么做出这个决定的？】

    “很简单——我是人，是吧？那超出人能力范围的事，能不做就不做。基于这个原则：这个薯片，你用人类的感官是察觉不出来的。庄子说‘巧者劳而智者忧’，那我就绝巧弃利，当没看到。祸，自然就找不上我。”

    【教教我！这要怎么能想到？】

    “我刚才说的那句《庄子》就是理论的来源。我在学校学的——巧者劳而智者忧；其寝不梦，其觉无忧——意思是就是，你越是能吃苦就越是有吃不完的苦；你不瞎寻思就不会做梦，睡觉自然就安稳了。

    “我再教你一句张三丰的话——顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。我确实不做真正的凡人，但我也不做仙人。我选择，同光和尘，我只在中间。没有人注意到我，就没有人可以把我选中为攻击目标。

    “你，想学吗？”

    【想！我就是来学这个的！】

    “那你现在是什么？”

    【是个龙珠？】

    “那你就试着扮演龙珠，扮演一个物。你尽量保持沉默，就当什么都没看到。如果我要利用你的力量，你就放手让我用，不要阻碍。因为你是物，物是没有自己的立场的。明白了吗？”

    【...】

    “你说话啊。”

    【你让我保持沉默的。】

    “我还没说开始呢，从下一句开始。明白了吗？”

    【...】这次，阿壬也没有说话。

    “很好。我想你也发现了，学习怎么动确实很难，但学习怎么不动，也不是一件简单的事。先耐得住物的寂寞吧，之后就是做人了——怕你无聊，我给你留个作业让你琢磨，也是《庄子》里的：

    “昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化——你把这‘物化’是什么给琢磨出来，那你就学得差不多了。”

    【...】阿壬依旧没有说话，但她已经开始琢磨了。

    “非常好，那就请继续琢磨。”

    和林之青一起吃着薯片，车快到了——这薯片味道确实不错，他们这一会儿就吃了两三包。

    一想到上车之后，周围可能有许多人不方便说话，林之青还是开口问道：

    “李林，我有个问题，不知道该问不该

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