一刻，就是其神与道合的一刻。

    其留在现实界中的肉身，将变成一具空空如也的空壳。

    所谓“皮囊”是也。

    思及于此，孟周发现，自己很可能找到了修行界中一个根深蒂固的鄙视链的源头。

    血肉躯壳，生命的根本，修行的基石，按理来说，应该至珍至贵，如何珍视呵护都不为过。

    可在修行界中，却存在着这样一条鄙视链，即主修神魂的看不起主修炼气，主修炼气的又看不起主修炼体的。

    在这条鄙视链中，神魂居于最高处，至清至灵，血肉躯壳居于最低处，至浊至污。

    若修行有成，最先成就，也最容易成就的，一定是神魂；

    若修行受到拖累，那毫无疑问，一定是血肉躯壳这个大累赘。

    这种通行于所有修行群体中的普遍共识，没人说得清具体的原因，大家早就习以为常的将之视作“理所当然的真理”。

    孟周猜测，其源头很可能就是那些风采绝世，与道相合的人物留下空空如也的躯壳被人误解误读的缘故。

    “或许，在其他人眼中，那空空如也的躯壳皮囊恰是摆脱形骸束缚，证得大道的最有力明证。”

    与此同时，孟周对于现行的修行体系也有了一个全新的、更加深入的认知。

    以往，孟周在思考为何绳结师这样的传承会消失，更简单的丹器符阵之道会盛行，就曾触及过这一问题。

    他当时的思考是，惊才绝艳，一步登天者毕竟是少数。

    譬如登山，能够直接从山脚下一步跨上山巅的，那就不是人能办到的事。

    即便有人做到过，在其做到的那一刻，他就已经自动退出了“人”的行列。

    这不是正常人可以效法学习的，也不具备形成薪火相传、代代不绝的传承基础。

    只有一步一个脚印，沿着一阶一阶的石梯不断攀登，最终上到山顶的法门，才具备传承的基础。

    而即便是“阶梯”，也有更平缓，更易走，和更陡峭，对攀登者有着更苛刻条件的区别。

    所谓修行体系，就是这样的“阶梯”。

    其目的都是为了让攀登者走得更高，甚至走到山顶服务。

    这是孟周当年的思考。

    现在，孟周再看，想法却又更深了一层。

    这种缓缓上行，徐徐图之，既是不断接近山顶，距离大道越来越近的过程。

    同时也是不断积累自身成就，增强自身资本，建立起一个越来越稳固的“锚点”的过程。

    之所以会出现与道相合这样的事情，本质上就是对大道的认知和领悟与自身的修为成就脱节。

    而只要让这两者始终齐头并进，亦或者前者超出一部分但却确保在后者可以拽住的范围内，就不会出现心神离体，与道相合，独将躯壳孤零零的遗留在现实界这样的悲剧。

    而这，才是正确的求道方式。

    即便

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