身体的亵渎之物，是与我们势不两立，绝不可共存的死敌。”

    “有些话可以说，我本人就刚刚击杀了一个仍然保有记忆的变异丧尸个体，它知道自己大灾变之前曾经做过什么。”

    “但丧尸终究不是人了，在它们的眼中，这个世界呈现出另外一种状态，丧尸才是它们的同类，而我们是食物、是异类。”

    “所有丧尸都是敌人，心中必须有这根弦，时刻不能松。兵团的首要任务，就是在保障安全区稳定的前提下，歼灭这颗星球上所有丧尸。”

    “而在明确这个底线的前提下，我们不仅要求生存，更要守护战士们作为‘人’的完整性，在确保行动绝对安全高效的前提下，我们必须也正在尝试融入人道主义的程序，这不是软弱，是智慧，是更深层次的战斗力保护。”

    程露精神一振，将这些话记录下来，复又问道：“关于具体的措施，您能详细说说吗？”

    “详细说就也不必了，给你节约点时间。”苏寻笑了笑：“但大略讲讲还是可以的，有些东西还没开始施行，但未来也会形成文件从兵团下发。”

    其实面对这些问题，在苏寻前世是有解决方案的，只是毕竟两个时间线的情况并不相同，他们需要对种种办法做出甄别。

    在前世，甚至有不少组织选择用宗教的方式去处理这些问题，不得不说很有效果，但显然并不适合如今的情形。

    想了想，苏寻语气沉稳地道：“首先就是快速与远程的处理。”

    “大部分情况下，我们的目标是让威胁消失，而非制造额外的血腥与施虐感，在这个前提下，我们可以使用各种热武器在远距离上解决丧尸，而即使受限于环境，需要采用冷兵器时，也要尽可能快速高效的结束战斗，这种方案可以让心理负担显著降低。”

    现代战争PTSD比例减少的一个重要原因，就是杀戮效率过于高效了，击杀百公里外一支队伍，只须鼠标轻轻一点，他们现在暂时还无法复刻这种事，但在确保安全的前提下，用火药换战士的心理健康是完全值得的。

    “第二，在任务间隙，特别是清理完一个区域后，确保安全的前提下我们允许小队有短暂的沉默时间，士兵可以低头，可以默念一句话，比如一句简单的‘安息’，这不是为了纪念丧尸，而是为了标记自己作为人类执行了一项必要但残酷任务的界线。”

    “通过这种仪式化的行为，给情绪一个出口，帮助心理上划清行动与日常的界线。”

    “其实这个措施早就已经有了雏形，在海曲以及其它不少地方，我们都建立了大陵园，安全区内那些丧尸的骨灰也一并埋在那里，甚至有地方专门为此立碑，只是过去这段时间，我们需要让战士们明确丧尸的危险性，经历了这将近一个月的锤炼之后，这种行为才适合推行到一线。”

    “还有一条是早些时候就下发了通知的，我们严格禁止在正式报告和日常交流中使用极度侮辱性、将丧尸纯粹视为‘垃圾’、‘畜生’之类的词汇。”

    “我们要求使用‘感染者’、‘目标’、‘危险源’等中性词，语言塑造思维，持续使用非人化词汇，会钝化战士们的同理心，最终可能反噬他们看待自己同胞甚至平民的方式。”

    “记住它们‘曾经是人’，不是为了同情它们，而是为了警醒我们自己是谁。”

    “最主要的就是这三条，像剩下一些加强心理支援，事后总结报告之类的，则可以交付给原有的部队机制。”

    “我们的组织是有一套完善应对相关问题的方案的，老班长的关怀嘛……其实就是一种表现形式，咱们的军官不是只会提干，这些东西只需要确保它们正常发挥作用，而不必再加改动。”

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