p;老和尚点头道：“你的回答里包含了两个部分，既说明心乃‘识与知’，又认为‘识知之心’在身内，对吧？”

    “嗯，识知之心在身内。”小羽道。

    老和尚道：“既然识知之心在身内，你为何看不到自己的脏器、血管和肌肉？

    要知道‘看’和‘感受’，是识知的基础。”

    小羽知道老和尚在打“禅机”，而不是在跟自己研究生物学、解刨学。

    她稍微想了想，道：“难道识知之心在身外？我们最先看到外物，认识到外面的环境，很难认识自己.也不对，心若在身外，心和身就分开了。

    心的识知，和身的感受没关系。

    可身体的感受，是心之感受的一部分，不可能身体有感而心无觉。”

    她凝眉陷入沉思，老和尚就静静看着她。

    片刻后，小羽道：“我心不在身内，也不在身外，它不在任何地方。”

    老和尚道：“乌龟背上长了毛，兔子头上有角，你可曾见到？”

    “没有，兔子头上没有角，乌龟背上没有毛。”小羽道。

    老和尚道：“是的，有就是有，没有就是没有，没那么虚头巴脑。

    你非草木石头，你有心，你的心肯定存在。

    可你的心若不在任何地方，那它就不存在，这不矛盾吗？”

    小羽纠结道：“心不具体存在于某处，它是众多感知的集合，它分散在我身体各个部位，也分散在天地间。”

    老和尚道：“你的眼睛瞎了，你的心变了吗？”

    “没变。”小羽道。

    “可你说，你的心分散于全身各处，自然也在眼睛里。现在眼睛都瞎了，识知之心还不变？”老和尚道。

    小羽道：“变了。”

    老和尚道：“能随外物而改变的，不是你真正的心，你认错了自己的‘心’。

    连‘心’都认错了，你还炼什么心？

    就比如，你明明想练拳，却把脚当成拳，能练出什么效果？”

    “真正的心.是什么？”小羽有些茫然了。

    “真心不生不灭、永恒唯一。找到了真心，你才能成为不生不灭之佛陀。”老和尚道。

    “让我再想想”

    小羽使劲抠脑袋，不一会儿便将一头秀发弄成鸡窝样儿。

    “大师，我的心在哪，我的心是啥？”

    “继续想。”老和尚淡淡道。

    小羽又挣扎片刻，道：“我现在正在寻找自己的心，是我的心在主导这一过程，这就是我的心。”

    “唉，你虽有点慧根，却终究见识浅薄、阅历太少，道行更浅。”老和尚叹道。

    “我压根没道行，您稍微给点提示呗。”小羽道。

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