或者寻找五行属性的风水宝地，将五鬼尸骸转移过去。”

    “你该不会在耍我吧？”

    澄心道士已不再震惊，现在满脸满眼都是怀疑。

    “喔，我的方法能行？”小羽笑道。

    “你一定接触过正宗的五鬼搬运术。”澄心道士语气肯定道。

    她说的两大类型——筛选与培灵，都是最正宗的五鬼搬运练法。

    也的确有邪修通过生辰八字寻找五行之属的活人，取他们的魂魄，提高筛选的成功率。

    用五行属性之风水宝地养鬼，则是最上等的搬运术练法。

    “最上等”是因为这种方法不伤天害理，且唯一难点在寻找风水宝地，相对而言比较容易练成，上限也非常高——风水宝地持续滋养阴鬼，让他们不停成长，搬运术也跟着提升。

    早年他甚至起过念头：用自家的“真仙嫡传”，去换一位散人的“五行风水养鬼转运术”。

    他的真仙嫡传当然不会伤天害理，但特别难练成，上限也不一定比养鬼法更高。

    “无所谓了，无论我自己想出来的，还是曾经接触过正宗搬运术法，都说明我之前没撒谎——我懂普通的搬运术，完全够资格和你论道。”小羽道。

    这话澄心道士反驳不了。

    “其实我问道观的搬运法也需要养‘五行精灵’。不是五行之鬼，而是五方五行之神。”

    小羽惊讶道：“用五行属性的神灵替代阴鬼，用五个神来施展五行搬运术？”

    鬼走鬼道，神走神道，驱使神灵走神道搬运东西，理论上完全说得通。

    但驱使神灵搬东西会不会太浪费了？

    “并非有自我意志的真正神灵，你可了解‘飞符召将’之术？”澄心道士问道。

    小羽点头道：“我听闲云观的云青道长说过，大仙创造的仙法诞生了灵性，如果融合天地元气，进入神道秩序，则成为神道规则的一部分。

    这类神道规则可以被召唤，是个虚幻的神将形象。

    若有仙人放弃仙途转职神道，可以和神道规则合道，成为代表这一规则的神将。”

    澄心道士先面露惊讶之色，思索片刻后，感慨道：“今个儿又涨见识了。

    不瞒仙子，我先前还真不知道神道规则合道的事儿。

    但仔细想想，十分合理，也十分契合我现有的认知。”

    小羽问道：“你说的‘飞符召将’，是什么意思？”

    澄心道士道：“召唤神将有‘真形’和投影两种模式。

    假设此时人间有一百个道士，都在使用飞符请将之术，还都请的同一个神将。

    神将可以选择亲自降临在某一处，则是‘真形’。

    若回应道士的并非神将，而是神将代表的‘神道规则’，则需要道士用自己的元神代替神将，用自己的气，代替神将的法力。

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