话的言外之意是，孔子你成天挂在嘴边唠唠叨叨，追求向往的那些东西，那人死得连骨头都已经腐烂没了，却还在抱残守缺，当个宝贝似的舍不得丢掉，简直是愚不可及。

    你老是提他干什么？

    孔子经常提及并且无比崇拜的那个人，正是周公旦。

    然后，老子又训斥孔子，说道。

    吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲淫志，是皆无益于子也。

    老子说，我听说一个好的商人，明明家资万贯，富可敌国，却绝不露白，显示出自己很有钱的样子，而一个真正有大德的君子，即使他有盛德，但他的外貌看上去却显得很谦卑，甚至是很愚钝，而不是像你似的，自己明明一无所知，却仍执迷不悟的去四处卖弄，去掉自己身上的骄气与过多的欲望、抛弃你的做作与不切实际的幻想，你所痴迷的仁义礼智信，对你一点好处都没有。

    老子的这段话，到底是什么意思呢？

    老子显然是在批评孔子的妄自尊大，他太把自己当根葱啦，捧着诸侯们早已弃之如鄙履的周礼，那一套老掉牙的陈规陋习，而他自以为得了真经，巴巴地去周游列国，四处去兜售卖弄自己浅薄的学识，殊不知，他这种不识时务而不自知的小丑行径，正是被老子所不齿的，于是，在教训起孔子来，也是丝毫不留情面，批得他简直是体无完肤。

    老子与孔子是截然相反的两种人。

    孔子是，知其不可为，而为之，而老子则是，无为，而无不为，高下优劣，自在公道人心。

    先秦之前的很多书籍大多被儒门篡改焚毁，后世的那些儒生更是肆无忌惮地剽窃道门、墨门、兵家、法家等诸多门派的思想著作，而据为己有，就连当今流传下来的《老子》《庄子》《列子》等传世典籍，大多也难逃一众儒生们的黑手，被那些卑劣小人改得一塌糊涂，从而达到他们踩低捧高的目的，他们把其他门派说得狗屁不是，从而达到独尊儒术的目的。

    鬼谷先生说得有些口干舌燥，轻轻一吸，山谷间一缕淡淡的天地元炁被纳入其中。

    轻身一纵，鬼谷先生如一只黄鹤般荡然而起，从树上采来一大捧紫色的桑葚，分给一渡禅师一些，又丢了一串放进自己嘴里，细细咀嚼一番，一股酸甜糯软的汁液和着津液，被他缓缓送入丹田，一脸的满足与享受，看到彼此被桑葚染花的老脸，二人像个孩子似的相视而笑。

    鬼谷先生舒服地打了个饱嗝，淡然道。

    “说起识人，不是老夫自夸，自诩也算有一番见地，自古至今，这世上能让我佩服的人着实不多，庄周先生可算得上一个，他这人活得洒脱通透，老夫拍马莫及，而且还非常有才，嬉笑怒骂皆文章，你知道孔老二为何他一辈子都是述而不作吗？”

    一渡禅师虽说也是位饱经世事的得道禅师，但在博古通今的鬼谷先生面前，却如受教的弟子一般俯首帖耳，不敢有丝毫卖弄。

    他轻轻摇头，一五一十道。

    “晚辈孤陋寡闻，还望前辈不吝赐教。”

    鬼谷先生道。

    “老子曾说过，大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣，你自己一一去对照着看看，老子这几句话说的究竟是谁，难道不是不言自明么？孔老二这人就是个不折不扣的大奸似忠、大伪似真、大恶似善的投机取巧之徒，他这人既不像老子那般有大智，也不如庄子那般有大才，更赶不上墨子那般既有智慧，又有才能，以兴万民之利，除万民之害，为己任去身体力行，救万民于水火之中，他只会摇舌鼓噪，拾些古人的牙慧，然后去王婆卖瓜，换来些好处罢了。”

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