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鞠喻是个男子，也是燕国的开国皇帝。

他曾下过一个制度，叫做产翁制。

产翁制是来自于一个传说，鲧腹生禹。

说的是鲧在治水失败后，尸体三年不腐，最后孕育出儿子大禹。

产翁制便是待女子出嫁后，等女子为丈夫怀孕，在分娩时，丈夫也要装作孕妇，塞一个枕头隔着衣服放在腹部，睡在妻子床榻下，学着妻子分娩。

妻子分娩时痛苦的表情，凄惨的惨叫和汗流浃背的模样，丈夫都要一一学来，甚至要学的比妻子还像一个产妇。

直到最后，妻子产下孩子后，只能休息三日，三日后，妻子便要沐浴更衣，再下地干活，操持家务，而丈夫则要躺在榻上，带娃养身。

在这期间，妻子还要为丈夫准备大鱼大肉，鸡汤和各种养身食材熬制的滋补汤送到丈夫床榻前，喂他吃喝。

鞠喻在燕国举行产翁制，是因为想削弱女性的权利，让燕国的子孙后代免得只知其母辛苦不知其父辛劳。

自鞠喻在全国举行了产翁制后，燕国女子的地位大打折扣，当每个女子嫁人时，他们的苦难也随之来临。

在当时，女子嫁人是不用给嫁妆的，但男方必须要给丰厚的彩礼，女子一旦要了彩礼，就会嫁给男方，且不能休夫与和离，除非男子休妻。

当然，男子一旦休妻，女子的下场无非两种，一是一死明志，二是出家当尼姑，一生常伴青灯古佛。

在燕国，若嫁出去的女子死了丈夫，便一辈子不可再嫁，否则视作水性杨花，得浸猪笼。

女子一旦与男子成亲，那她便是男子的私有物，任何人不可染指。

因为男方出了彩礼，所以，女子便是男子一人的物品，而女子因出嫁时没有带来嫁妆，所以，没有经济来源的她只能依靠丈夫过活，这便是出嫁从夫。

而当女子生了孩子后，孩子则归丈夫管制，当女子生下儿子和女儿时，丈夫会薄待女儿，因为女儿长大后是要嫁人的，所以得不到母爱的女儿要想在家过得好一些，只要顺从父亲，这便是在家从父。

当丈夫死后，没有经济来源的女子，只能依靠自己的儿子过活，这便是夫死从子。

在燕国，女子只是男子的生产工具，既不能继承家财也不能出门做生意，自食其力，更不能入朝为官，在男人眼中，他们只配学习三从四德，一生依附男人便好。

久而久之的依附，让女子觉得，对男子顺从是理所当然的事。

直到鞠家传到第五代君王鞠詹时，有一个女子打破了这种变态的制度。

这个女子叫苏颜，是鞠詹的皇后。

苏颜出生于武将世家，她有一个宠爱他的哥哥——苏璃。

苏璃是燕国的战神，曾在燕国立下过赫赫战功，他成名的武功乃是——炎阳功。

苏璃在苏颜小的时候就很疼爱苏颜，苏颜想习字学武，他就在私下偷偷教苏颜。苏璃每次征战后，班师回朝时，总会给苏颜带一些新奇的小玩意和一些她爱吃的美食。

苏颜和鞠詹从小就是青梅竹马，两人定有娃娃亲，在苏颜十六岁时，二十岁的鞠詹登基为帝。

他的帝位是先帝鞠延死后传让，毕竟，鞠詹是皇后所生的嫡子，他是顺承继位。

在鞠詹二十二岁时，趁心如意的娶了苏颜为妻，并封她为后，且对苏颜发誓，此生此世不会再娶他人为妻，这辈子只会爱她一人。

苏颜在出嫁的那日，苏璃送了她一个鼓鼓囊囊的小锦囊，她将锦囊佩戴在了腰间，此后的年年岁岁，锦囊从不离身。

苏颜一直以为，自己会一直幸福下去，直到他怀孕分娩后，她的天塌了。

生完孩子的第一日，他的孩子不仅被抢，鞠詹还另结新欢，一连封了十位妃嫔。

苏颜生完孩子的第三日，鞠詹以苏家功高震主，屠了苏家满门。

而她仅仅只在一夜之间沦为罪臣之女，鞠詹下旨，不仅罢黜了他的皇后之位夺了他的凤印，还将他打入了冷宫，这一生，都不能与孩子相见。

苏颜自入了冷宫后，她日日泪流满面，伤心欲绝的她在冷宫以唱悲凉的歌曲来抒发她心里满腔的悲痛，只听她唱道：“日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处？胡能有定？宁不我顾。

日居月诸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？宁不我报。

日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。胡能有定？俾也可忘。

日居月诸，东方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定？报我不述。”

苏颜的歌声如泣如诉，字字泣血。

直到半月后，鞠詹将苏颜判了死刑，苏颜这才心灰意冷，心死如灰，她本想一死与长兄团聚，但在自尽时，她想到了苏璃送她的锦囊。

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