;   此法若是可行，那么他所设想过的蛊阵相互融合一事，或许大有前景！

    只见他心神振奋，踌躇满志，举步就要离开此地。

    不过步子刚踏出半步，方束就停住了身子，改为哑然失笑地环顾四下。

    与其返回牯岭镇中，抑或是在野外另寻一地，这一被流沙包裹的洞府，不正是闭关的上好场所吗？

    当即的，方束就改换了主意，他游走在洞府当中，四处探看，更加仔细的检查了一番此地。

    好一阵子后，确定此地并无危险，也无后手，他便安心的在此地盘膝坐下，开始了自己的梳理参悟。

    只见他先是将那杆准筑基的法器，时刻握持在手中，吞吐真气，并打入神识，将之祭炼为了自家所有之物。

    随后他又让自家所炼制的阴阳蛊虫，攀附在法器之上，让两者的气息相互交融。

    他一边参悟阵道，一边祭炼两物。

    很快的，他手中的两样东西达到了一定程度的气机相连。

    但是问题又出现了。

    布阵一事有类于炼丹、画符，炼丹需要丹炉、丹材、丹火，画符需要符笔、符纸、符墨，布阵同样也是由三部分组成。

    具体而言。

    想要布置出一方阵法，得有“镇物”作为基础，或者说骨架，其次则是需要阵材作为血肉，再其次则是需要具体的阵法图形，作为精神。

    此三者，好比人之精气神，三者之间并非只是熟悉就足矣，而是需要相互间能够混同为一。

    更具体的，方束如今镇物已有，血肉也有，他的脑子里面也有几门简单阵法，但是如何让充任“阵材”的蛊虫，严格听从号令，时刻的保持阵型，在阵旗的加持下，演练出阵法不走样，乃是一大的难事。

    方束默默的消化着胡家祖先的阵道感悟，并且翻阅脑中存储的诸多书籍。

    很快，他发现阵道中人面对这个困境，主要分为两大类。

    第一类，要么是将布阵的材料固定在一处，犹如搭建房子一般，又好似放置陷阱一般，其固定不可动。

    如此做法，可以慢慢调节气机，不仅能够用蛊虫布阵，天地万物皆可作为阵法。但其缺陷则是难以挪动，一动，则布阵材料之间的气机散乱，不成阵型，形如散兵游勇。

    第二类，则是炼制所谓的法器“阵图”，即将布阵材料和阵法图形，固定在一样器物上。

    布阵的时候，只需要将“阵图”打出，就能形成一阵法，展露威能。

    这等法子方便快捷，威力或大或小，受限于阵图法器本身，且每每更换一阵，就必须重新新炼制出一方阵图法器，耗费不少，特别是阵图的使用次数，是有限的。

    某些威力了得的阵图，若是长期不用或是不温养，其自行就会损毁。

    譬如那胡家祖先遗留在此地的阵旗，其原本的幡旗，便是所谓的阵图。

    后人得之，只需持着完整的阵旗，就能布阵在外，阵法随身。只是在时间的磋磨下，炼好的阵旗已然是化为乌有。

    但是以上两种方法，方束都不想取，或者准确的说，他想要达到介乎

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