的宙斯高尚一百倍。”

    “.少做点脑补，对你我都好。如果我能操纵别人意志，第一件事就是让你闭嘴。”

    泷岛很快就闭上了嘴，附带做了一个将嘴巴拉上拉链的动作。

    两人在8层大楼灯光黯淡的一侧攀爬而下，泷岛从角落拉出一辆自行车，拍了一下坐凳上不存在灰尘，又点了点自己的嘴巴。

    “你说吧。”

    还好情绪归零，不然浅间的大脑肯定会幻痛。

    “大老师，续个摊再聊聊？”

    浅间察觉到今天的泷岛有些反常，虽然泷岛这个人平常也不太正常，他看了一下时间，点头道，

    “行。”

    说起来，大辉、驹场他们的住处，浅间都拜访过，泷岛住的位置，却一直没去过——泷岛他在学校留的家庭联系地址是学校旁边的小公园，不知道学校是怎么通过的。

    坐上泷岛的自行车，泷岛问道，

    “大老师，你觉得这个世界上，追求人生有意思的人多一些，还是追求人生有意义的人多一点？”

    今天的泷岛简直就是提问机，问题特别多，浅间决定用魔法打败魔法。

    “为什么不能合在一起追求？”

    “那为什么你不能把咸豆腐脑和甜豆腐脑混在一起喝？”

    “那是一回事吗？”

    抵达泷岛的东京住所前，两人就约翰·罗尔斯的《正义论》这本书聊了一路。

    这个话题在一个多月前和不死川聊过，比起将[功利的正义算法]与[幻想的诗意正义]的结合起来的不死川，泷岛基于罗尔斯关于正义的定义（正义是一种原则，而这种原则不是个人定义的，而是人类合作体系中为了创造权利义务、利益负担等共识而诞生的原则），他更倾向于将正义理解为[充满善和正当的力量]。

    这个世界不存在给所有人套上【无知之幕】的魔法，国家、民族、血统、财富、地位等历史因素制造了肉眼可见的实力差距，因此，任何共识都不会以公平的【原初状态】签订。想存续正义，打破[实力分配一切]的现实主义，只能把力量关进[善和正当]的笼子。

    为了研究康德和他的道德哲学，浅间也浅读过一遍罗尔斯的《正义论》。

    罗尔斯所谓的【原初状态】和【无知之幕】与康德的【自律】和【绝对命令】概念有着一定的相似性，他们都预设了这个世界不存在的东西，比如罗尔斯的[无牵挂的自我]，比如康德的[超验理性主体]。学术研究的概念永远匹配不上非理性的社会实践，拿哲学家的理论改良社会是不现实的，不然理想国早就诞生了。

    浅间阐述完自己的看法，又聊了一下罗尔斯和托克维尔两人平等观异同，得到了泷岛“不愧是大老师”的定式敷衍。

    两人在转钟前回到了泷岛位于东京都现代美术馆附近的住所。

    一座4层楼高的青年公寓。

    已经开启东京赘婿幸福生活的泷岛早就都不住这了，但他一直没有退租的打算。

    这公寓一间房平均面积12平米，卫生间、洗衣房、澡堂只有公用的，公共走道只有寻常酒店的一半，不许在房间里吃东西，想开空调得额外出钱租遥控，带访客过夜一人一晚上要2000円。听起

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