、伤鬼事件，查得原因，却是“解冤仇”时期，为了给窟窿城及其爪牙制造麻烦，解冤仇们散播了大量的法器、符箓到坊间。如今，这些符箓、法器反倒成了城隍府的麻烦，凡人不懂其中门道，得到了就胡乱使用，钱塘又是人鬼杂居，难免误伤好鬼。李长安一边和大伙儿商量着修改了《要义》，添加了滥用法器、符箓的危害与罪过，一边叫鬼差们尽快收缴流落在外的法器符箓，又约谈了各家巫觋、法师与寺观，商定了能贩卖的法器、符箓的范围。思及曾经沿街卖符的日子，也算是屠龙者终成恶龙了。

    许多麻衣师公纷纷上书反映：为拔除窟窿城在人间的香火，城隍府采取矫枉必须过正的策略，将一应火凶、水凶、红煞、白煞等等打为淫祀，一律禁止，收押、杖责了胆敢犯禁的巫师，百姓没有选择，只能依麻衣师公们所言，放弃了旧俗。然而，百姓听从之后，某些人却因此发了癔症或大病一场，叫许多麻衣师公的努力作了白费，钱塘上空的青莲都褪色几份。仔细调查后，才晓得钱塘本地人鬼混杂、阴气积淤，本就易催生凶历。旧俗中固然有恶鬼借此盘剥，却未必都是虚构。幕府只好再修改《要义》，只消不祭拜窟窿城，便允许巫师做法事，但事前需禀告城隍府，做法事时也需阴官在场监督。

    有府中僚吏并坊间友好人士联合上告，恶鬼退入地下后，食秽、掠剩等诸司人员逃散一空，以致沟渠污秽山积，市上奸人横行，请复立食秽、掠剩、回禄诸司。城隍不许，以为清通沟渠，灭火防灾，监察偷盗是人间之事，合该官府管制，坊人自理，与冥府何干？城隍府只消记录在案，死后奖惩即可。

    因城隍宝印遗失，诸司运行不畅，文判华翁欲重订生死簿，但无论是统计生籍还是死籍，以往都顺从配合的各坊坊正与鬼头们却尽作推脱，再三追问，原因却是轮转寺不许，事遂搁置。

    如此等等，一桩桩，一件件，最终都落在《钱唐城隍说驱凶除煞要义》这本小册上，删了又改，改了又添，开始还抄印新册，后来干脆在旧册子上删改、贴黄或塞新的书页，连名字都改成了《钱唐府君驱凶除煞大律》，于是原本薄薄一册《要义》已成了厚厚一本《麻衣律》。

    律既成册，言已成书，那么事自当功成。

    …………

    城北有一口老井。

    井水早已干枯，因俯探深不见底，便有传言其直通幽冥，坊间唤它“悯老井”。然，一口枯井，谈何悯老呢？

    钱塘固然繁华，但街边也少不了乞儿，严冬也少不了冻殍，坊间人家总有穷途末路的时候。到了这地步，男人尚可投身南洋，女子可为他人妻妾，孩童亦有寺观时而招收童子、沙弥。

    唯独老人，一文不值，无处可去。

    何不一了百了，免得再受人世饥寒颠沛之苦。

    然自戕之人往往作祟，唯独投入此井，不仅尸落无臭，更从未有冤魂为厉，世人以为其深可直通幽冥，故人能走得干净，投井者多是老人，所以称作“悯老”。

    又是一夜三更时。

    数名老人相约投井，骂走了哭哭啼啼的儿女，分享了一坛子水酒，便合力搬开井口封石。

    刹时间。

    一股子恶臭上涌，熏得老人们纷纷退避，直骂传说害人。

    但着实是他们误会了，传说是“真”的，枯井确实直通“幽冥”，但此幽冥非彼幽冥，通的不是阴曹地府，而是窟窿城。井底常常有鬼神守候，投井者品相完好的送去魙巢，缺损的作了血食，所以尸落无臭，魂去无厉。

    然事已至此，埋尸地再臭，又怎容打退堂鼓呢？

    可其中一名老人，却忽的瘫坐在地，“呜呜”哭泣。

 

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