民众没血性，温顺如绵羊，阿育王只能算是推手，让这种情况变得更严重，真正的根源还在于种姓制度。

    种姓制度是外来的雅利安人为压制当地民，保障自身地位而设，低种姓越是没血性、越是温顺，这套制度运行也就越流畅、越长久。

    而种姓制度至今已运行了上千年，意味着低种姓已被压制了上千年，时间已久，加上当地民本身也奇葩，自然而然被磨去了反抗意识和尚武血性。

    种姓制度影响的不只是当地民，外来的雅利安人也受了这套制度影响，种姓制度给了他们长久安逸舒适的环境，久而久之，他们的血性和争斗之心同样被平和下来。

    于是乎，便有了孔雀国的种种奇怪现象：明明是低种姓出身，却甘心维护种姓制度；明明是高种姓贵族，却信奉佛教、耆那教，允许其等存在。

    看似矛盾，实则有其原因，就像某脚盆人，时而谦卑有礼，礼貌得不像个正常人，时而又嚣狂无比，行事凶残得比禽兽不如。

    听了甘煜话后，始皇帝和众臣感到这孔雀国从上到下透露着一股行将就木的气息，到处都是弱点漏洞。

    始皇帝又问道：“以你观之，这孔雀国何时将亡？”

    对这个问题，甘煜思索了一阵，方才回道：“回陛下，以臣观之，这孔雀国若无外敌，当还能支撑二三十年，倘若遭遇外敌，其在数年之内便会亡灭。外敌越强，其灭亡越速，以大秦兵锋之锐，只需数万军便能使其亡灭！”

    关于孔雀国何时将亡的这个推断没啥大问题，孔雀国运道好，晚期时一直没能遭遇强大的外敌，使其在阿育王离世后，又苟了好几十年，直到被权臣布舍耶密多罗.巽伽弑君篡位。

    只是关于大秦要用多少军能灭亡孔雀国的推测有些问题，数万实在是多了，李念认为一万大秦精锐足以灭了孔雀国。

    大唐王玄策灭中天竺时，率领的吐蕃兵和泥婆罗兵还不足万人，借来的不足万人之军便能灭掉中天竺，以大秦一万精锐攻打这时的孔雀国，属实是给孔雀国面子。

    甘煜退下后，殿内众臣便讨论起来，李斯道：“此国富庶，合该为我大秦所有！”

    没人反驳李斯这句话，都认为大秦要将这地方给夺下来，相比什么脚盆列岛的银山，迎洲、合洲的矿藏，这阳洲孔雀国更加重要。

    因为银子和矿藏没法直接用来吃穿，可孔雀国土地肥沃、物产丰富，却是实打实能给百姓提供吃穿的。

    而孔雀国要不是物产够丰富，民众能获得保障基本生存需要的吃喝，孔雀国上下也整不出那种种奇葩的活。

    想想给佛教修几万座寺庙，再给耆那教修几万座寺庙，还要养王公贵族、大量僧侣，要不是物产颇丰，能够消耗得起？

    这让始皇帝和众臣对孔雀国的土地都生出了极大的兴趣，这地方就该归大秦所有，成为大秦的生产基地，来供养大秦。

    三哥之所以在后世被称为带英皇冠上最璀璨的明珠，其能给带英供应海量物资便是一个重要原因。

    后来，二战结束，鹰酱和毛熊联手瓦解殖民体系，三哥脱离带英独立，导致带英物资缺乏，差点连黄油都吃不上，还闹出了一个在非洲种花生的带英大善人笑话。

    只是……

    王绾道：“孔雀国虽好，可其离大秦甚远，大秦之军如何好至？纵使大军能够过去，将孔雀国征服，又如何治理，将其国产出送回我大秦？”

    王绾不反对出兵去孔雀国，因为

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