第159章 秦国?蛮夷谎话之国也! (3/4)
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节点二二 ↓

与佛一般的智慧者。”

    至于道家和儒家的思想内容,姚直等人没讲说明白,摩叶上师自然也没听明白,说的是他根据所听结合自己想出的理解。

    “贫僧听那些秦国人言,道家讲究‘道’,‘道’似乎是天地,孔子讲究‘礼’,‘礼’好像是周国的一种法度,墨家讲求人人要互相友爱,对待陌生人也要像对自己亲朋一般。”

    听了这番话,房内众人倒是觉得这秦国的道家、儒家、墨家还是有点东西,尤其是那墨家的思想,不像全编造出来的。

    当然,也仅有那么一点,这些许小智慧岂能和佛的大智慧相比,这不是拿地上的萤火同天上的皓月相提并论?

    众人此时也明白了迦利舍上师问那问题的原因:这道家、儒家、墨家分明是大秦国的本土宗教,他们要去往大秦国传教,十之八九要和这些本土宗教对上。

    城市长笑道:“众位不必担忧,我教乃源于佛,是大智慧,那秦国道家、儒家、墨家虽有智慧,却是小智慧,只要我等前去,秦国民众定会知晓孰优孰劣,该作何选择。只是此事须借那秦国国王之力!”

    “那秦国国王号称一统七国之王、王上之王、皇帝,然其功与阿育王相比如何?”

    众人皆摇头,阿育王是古往今来最伟大的王,没有之一,也是古往今来第二大智慧者,那秦国之王也能同阿育王相比?

    阿育王什么水平,秦国之王什么水平,这不降低阿育王的档次?

    见众人摇头,城市长又笑道:“所以等去往秦国后,可向那秦王告知阿育王之故事,若其真为英明有为之君,必会崇慕阿育王,仿阿育王之旧事。”

    阿育王这么伟大,事迹那般光辉,秦国之王听闻这位伟大的王者故事后,但凡其不蠢,肯定会想成为阿育王一样伟大的王者,然后去模仿阿育王,做和阿育王一样的事:推广传播佛教!

    房内众人没觉得这逻辑回路有不对,反而认为这方法有用可行。

    也是,孔雀国天下第一,阿育王是最伟大的王,佛教是天下最优秀的宗教,佛是最伟大的智慧者,肯定能吸引那帮秦国蛮夷。

    到时,他们一到,只要向秦王一讲佛的智慧、一说阿育王的伟大,秦国之王定会立即被折服皈依。

    这是文明对野蛮的吸引,是先进对落后的吸引,是智慧对愚昧的吸引!

    摩叶上师问道:“往秦国传教之事是否要告知他人知晓?”

    这个问题问的是告不告知其他地方的佛教,让不仅是耽摩栗底的僧侣出人出物,其他地方也出,这样集合的力量比耽摩栗底一地所出之力更强,如此才更好往那秦国传教。

    迦利舍上师稍作思考,便回道:“还是先不要让他人知晓,若动作太大,只会引起耆那教警惕,反不利于我等行事。”

    一人道:“可是那大秦使团要前往华氏城觐见阿育王孙,即使我等不让他人知晓,耆那教早晚也会知道。”

    按道理讲,他们应称呼“阿育王孙”为国王,但那位心向耆那教,不信佛教,且他们也认为其不如阿育王伟大,遂以阿育王孙相称。

    迦利舍上师摇头道:“无须忧虑此事,耆那教即便知道,也当不会怎样,其等现今要做之事是靠阿育王孙,迅速在各地兴建寺庙,收纳信众,哪会有空着眼于外?”

    这话在理,耆那教发展,也不可能先向国外发展,必定是先在国内作为,等在国内的势力地盘稳固之后,再向外动手。

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