强大，也会产生宽容俯视心理：咱们是天朝上国，那大秦小邦过来拜见，我等当然不能丢了颜面，要向其彰显大国对待番邦之礼。

    那大秦小邦的使团过来想要什么，要尽全力尽可能去帮助他们，给他们最好的，不能在番邦使者面前丢了天朝上国的颜面。

    要是没给办到最好，他们回到那秦国内，还不得认为咱孔雀国也不咋样？苦一苦自家民众可以，万万不可在外邦面前丢了面子。

    明白了姚直之意的众人点了点头，虽说暂时被孔雀国人在面前显摆炫耀，让他们很不爽，但想必能收获的利益，些许不爽可不计。

    这时，一人道：“今日在城中时，我发现了一件怪事，在街道墙角之处，有几个人在看我们，可当我看过去时，这几人迅速躲到了墙角的阴影里。”

    “我原先以为他们是在监视我等，可我观这几人身材娇小、皮肤黝黑，身上所裹衣物破旧脏污，特征这般明显，不像是派来监视我等。”

    那都不能说是穿着衣服，只能说是裹着将身体给蒙住。

    另一人道：“我也看到了！这些人和城长、摩叶上师等人相貌有所不同，我估计他们是孔雀国低种姓之民。”

    听这人说起“种姓”，众人都沉默了下，这孔雀国当真是奇葩得紧，一方面有那佛教传播众生平等的思想，可另一方面又存在这奇怪的种姓制度，将人从出身上分三六九等。

    据他们所知，这种姓制度比大秦的王公贵族还离谱，在大秦还可以凭借功劳或才华往上爬，可在这种姓制度下，你出身为低种姓，那么一生都将为低种姓，还几乎没有改变的可能。

    更离谱的是，孔雀国的人似乎也没觉得这有什么问题，也即是他们可以在信那佛的同时维护种姓制度。

    这简直不可思议，只能说这孔雀国人不像正常人，姚直等人哪知道，就算到了后世现代，孔雀国的人一样可以在进入现代的同时，将种姓制度维护下来，关键是低种姓还主动维护，没觉得有毛病。

    又一人不屑道：“这就是那城长说的此地无有偷抢、无有欺诈，人人得以安居幸福？”

    另一人笑道：“兴许别人根本没将那些人当作人呢？他们是人，而其他人不是人，可不就是无有偷抢、无有欺诈，人人得以安居幸福。”

    这话看似在调侃，但细细一想，还真不排除这种可能，甚至可能性很高。

    姚直道：“派人去察访一番便可，兴许这会成为孔雀国的又一个突破口。”

    其他人点了点头，这孔雀国的突破口不少，他们认为其中最大的一个便是那佛教所带来的影响，佛教的主旨虽是引人向善，有好的一面，却也让这些孔雀国人丧失了锐气，警惕心降低。

    在姚直等人议事时，摩叶上师、迦利舍上师、优旃城市长等人也在议事。

    看着面前摆放的精美玻璃品，优旃感叹道：“能做出如此精美纯净之物，这大秦国即便不如我等，也不可太过小觑。伟大的阿育王离开我等已十多年了，如今是太子鸠那罗之子在位……”

    提到太子鸠那罗之子，在这间屋子的众人神色严肃起来：孔雀王朝的阿育王死后，由于太子鸠那罗失明，阿育王一位名叫“达沙拉沙”的孙子继位，而达沙拉沙在几年前去世，王位回到了鸠那罗儿子手里。

    但这位阿育王之孙、鸠那罗之子可不太好相与，尤其是对他们这些信佛之人而言，因为这位信的可不是佛教，而是耆那教。

    对孔雀国的佛教徒而言，阿育王是一位伟大的王，其在位时，信奉佛教并努力推

本章未完，请点击下一页继续阅读