着阳洲兴起了和佛教有相仿之处的印度教,对低种姓民众的吸引力也逐渐不足,甚至其为了吸引信众,吸收融合印度教的教义,最终变得和印度教越来越像,反被印度教容纳。”
“并且,佛教自身也在发展中涌现出更多问题,在后世有句话叫‘佛祖不度穷逼’,阳洲佛教也出现了这种情况。”
“原本在佛教须得靠自身苦修、自身行善去积累功德,以求超脱,可后来变成了捐财物便可获功德,也就是只要捐的钱财多,在佛祖那的功德也多。”
“没钱?没钱还想要什么功德,佛祖座下,不收穷鬼!”
始皇又问道:“倘若能制一教派,传入阳洲,你以为如何?”
李念想了想,觉得这事有可行性。
某不可言说之教、佛教、印度教都能在阳洲兴起,大秦炮制出一宗教去阳洲,保不准真能成,只要能符合阳洲当地的情况。
何况,某不可言说之教此时还未有,印度教也不见踪影,大秦弄出的教派到阳洲去,竞争对手真不多。
“臣以为有可行性,但此事须得好生计较,不可贸然行事,最好在前往阳洲的使团带回阳洲情报后再做决定。且最重要的一点,此教派要有利于大秦,不能为祸。”
大秦已在计划安排人员出使阳洲,翻越喜马拉雅山脉很难走,大秦将计划从西南之地进入阳洲。
派遣屠睢、赵佗等人和百越诸部建交,其中便有这方面原因,想从百越人那学得其等在密林中生存穿越的经验,以使前行顺利。
得到李念回答后,始皇道:“那刘庄后来又如何了?班超何许人也,为何只提到其出使西域,未有后闻?”
李念解释道:“班超是奉刘庄之命出使西域,但其后来之事并非是在刘庄时期,而在刘庄之子刘炟时。”
“刘庄于永平十八年离世,时年四十八岁,在位十八年,庙号显宗,谥孝明皇帝。”
“刘庄一生颇有作为,也没多少缺陷,是为东汉第二位名副其实具有庙号的帝王,在其离世后,由其第五子刘炟即位。”
“刘炟即位时才十九岁,甚为年轻,但其执政却颇为老道。”
“在对内治理上,相较于其父刘庄,其没有那般严苛,更放宽了刑律,废除了许多酷刑苛法,深受当时的官民爱戴。”
“其恢复了盐铁官营、平准均输之策,为促进人口生育,颁布胎养令,‘今诸怀妊者,赐胎养谷人三斛,复其夫,勿算一岁,著以为令。’,使东汉人口在其在位期间增加了将近千万。”
“文化上,其促进了儒家经学统一,陛下也知道儒家学说源于孔子和孟子,但孔孟毕竟已作古,无法亲自出来给后来的儒家弟子讲说他们本来之意。”
“于是,后世儒家弟子对他们学说会产生各式各样的理解,有些理解就算孔孟复生,只怕也得傻眼:他们真不是那个意思,但架不住后人这么理解。”
“为让儒家的理解统一,刘炟召开了一次白虎观会议,让儒家各派各抒己见,共讨同异。”
“至于对外方面,从后来看,其有功亦有过,有功在于其没有抛弃被围困的大汉将士,反而派兵营救,留下了‘十三将士归玉门’的佳话。”
鹰酱的《营救大兵瑞恩》、《黑鹰坠落》算啥,这样的故事在华夏古来便有,现在有人却将鹰酱的故事捧上天,不知自家亦有。
“永平十七年,
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