对冯瑜的称呼：“冯先生请继续。”

    冯瑜连忙拱手：“盖先生折煞晚辈了。陛下为晚辈取字文长，先生直呼晚辈的表字即可。”

    “字？”盖邱略显疑惑，但很快便领会了其中的含义，“文长请继续说。”

    冯瑜整理了一下思绪，继续说道：“方才所说的那些道，都非真实世界的本体。譬如学游泳，前人总结的方法要领，这是可道；但真正学会游泳时，那种身体与水之间的默契，那种只可意会不可言传的感觉，才是非常道。”

    他举了个更生动的例子：“再比如，一个将军熟读兵书，满腹韬略，上了战场却屡战屡败。”

    “另一个将军从未学过兵法，却能百战百胜。你若问他取胜之道，他或许说不清楚，或者说出来的与实际情况大相径庭。前者掌握的是可道之道，后者领悟的却是不可道之道。”

    盖邱深吸一口气，难掩心中的震撼。

    他怎么也想不到，一个儒家出身的年轻官员，竟能将《道德经》的精髓理解得如此透彻。

    “文长大才！老朽佩服！”盖邱由衷赞叹，“能在这短短数语中洞悉道之真谛，实在难得。”

    判断一个人的学识深浅，往往不需要长篇大论的交流。

    有时候，寥寥数语就足以见其功底。

    冯瑜却谦逊地摇头：“这都是陛下教导有方。若非时常聆听陛下教诲，晚辈也难以有此领悟。”

    “这是陛下所言？”盖邱双目圆睁，难以置信。

    他虽知当今天子雄才大略，却没想到对道家思想也有如此精深的造诣。

    冯瑜点头确认：“在三川郡时，晚辈常伴陛下左右。陛下曾对《道德经》作注，晚辈有幸拜读，受益匪浅。”

    舱内一时陷入沉默。

    盖邱抚须沉思，心中波澜起伏。

    他原本以为赵凌推行休养生息之策，只是暗合道家思想，却不料皇帝竟然亲自为《道德经》作注。

    他早就听说皇帝注释过《尚书》、《论语》等儒家经典，本以为皇帝更偏重儒学，如今看来，这位年轻君主的学问远比他想象的要渊博得多。

    窗外，江水拍打着船身，发出有节奏的声响。

    夕阳的余晖透过舷窗，在舱内洒下一片金黄。

    “文长可知。”盖邱打破沉默，“陛下对'无为而治'又是如何理解？”

    冯瑜沉吟片刻，答道：“陛下曾说，无为并非什么都不做，而是顺势而为。”

    “就像熟练的船夫行船，不是不用力划桨，而是懂得借助水流和风力。\"

    他站起身，走到舷窗前，指着外面的江面：“你看这南海，潮起潮落自有其规律。聪明的渔夫不会逆流而行，而是顺势下网。治国也是如此，要顺应民心，顺应时势。”

    盖邱若有所思：“所以陛下轻徭薄赋，与民休息，正是顺应了经过长期战乱后，百姓渴望安定的民心？”

    “正是。”冯瑜转身，目光炯炯，“但陛下也说过，无为之中要有“有为”。”

    “就像现在我们乘坐的这些新式战船，就是“有为

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