长耕田，先生一年可种出25石粮食，学生擅长织布，一年可织10匹布。”

    “先生为免饥寒，便需得再织布，粮食便只能种出15石，因不善织布，便只能织布2匹。”

    “而学生为了不受饥饿，哪怕不善耕田，也只得耕田，便只能分出织布的时间来耕田，于是布只能织5匹，粮食只获3石。”

    淳于越和叔孙通他们全都愣住了，露出思索的神色。

    好像哪里不对！

    粮食和布匹的产量减少了！

    原本的两个人可以生产出25石粮食，10匹布。

    然后怎么就变成了18石粮食，7匹布？

    术业有专攻，这个道理，三位大儒不会不明白，所以陆贾这个例子并不是胡乱言语。

    叔孙通也没有因为陆贾说他耕田云云而生气，因为他本身就要耕田。

    “所以……”叔孙通眼前一亮，瞪大了眼睛盯着陆贾，“商人在中间进行交易，让善耕田者耕田，善织布者织布，然后各取所需……”

    由此得出的结论便是，没有商人在中间进行买卖，的确会使生产力下降。

    陆贾点头道：“朝廷收取市税，关税原本就比田租、口赋更重，如今陛下更是近乎免了农民的田租，因此并不会导致太多的农民去行商，反而只能激励原本的富贵之家和权贵行商，此为平衡之道。”

    “农为国之本，但国不可无商！”陆贾继续说道，“若是无商人，那些既不耕田又不织布的匠人，他们得了钱财如何获得粮食和布匹？他们又如何生存？”

    “若无匠人，房屋宫殿又叫谁来修建？”

    “《管子·小匡》中也有言，士农工商四民者，国之石民也。”

    管仲对齐桓公曾主张士、农、工、商四民应分业定居，各自传承技能，并认为四民在维系国家运转中的作用无高低之分。

    叔孙通有些失神，嘴唇微微颤动，喃喃自语：“一人一年竟然多出七石粮食，三匹布？若是放眼天下……”

    陆贾：“……”

    不是？！你还在想布匹和粮食的事？

    淳于越和伏生望着陆贾，也是一副若有所思的模样。

    他们苦学儒经，却也并不是腐朽之人，道理一说便通。

    商人的存在便是让精于做某事的人专心做某事，从而提高生产效率，再由商人从中买卖。

    而商人进行买卖这个过程中的确也会获利，但朝廷也从中收取了高额的市税和关税。

    如此国库才能充盈！

    赵凌登基之后，免去了农民的田租，鼓励富人行商，天下一片兴兴向荣，国库也越发充盈，可见此政令也是正确的。

    “先生？”陆贾见叔孙通失神，还真怕这位老爷子因为丢了脸面气血攻心。

    皇帝吩咐他，让儒家的大儒来写《辩商》，可没让他把人给气坏了。

    之前久久不出门迎接，本来是等盖邱进来，意思就是，你儒家不写，道家有人写。

&nbs

本章未完，请点击下一页继续阅读