也只堪堪比得上半部《传世录》。

    但下半部传世录放在家族中，直到现在都锁着没人看过，自然不能作为功绩说明。

    “文庙主祀孔圣，配祀孟圣，从前的四圣废除，暂且空置，只保留十哲，这是新的文庙改选方案。”

    这大大提高了文庙十哲的地位，相当于说孔孟之下以十哲为先。

    李显穆缓缓沉声道：“他们想要让朱熹压在父亲头上，却是想错了，朱熹和我父亲入祀文庙的原因完全不同。

    他一身没有什么功业，对宋朝也没什么政务上的影响，是以立言而入祀文庙的。

    可我的父亲，入仕时间虽然短，但做下的大功之事却有许多，还曾实质为宰相，圣上每有国家大事，都和先父商议，新朝刚刚建立的时候，父亲几乎建立了一整套制度，同时为后续打下了坚实的基础。

    这都不是朱熹所能相提并论的。

    况且，这次之所以改组文庙，本就是为了打压儒家道统。

    所以人选首重社稷，而次重儒门道统，朱熹虽然在立言上有成就，但他立言能比得上孔孟吗？

    他是集前人之大成，而非开创，所以他立言的功劳就要大大折扣，只有立言一项，仅仅这一点上，朱熹就只能列在十哲之末。

    若在日后的朝会上，他们在排序时提出此事，便是自取其辱。”

    屋中众人若有所思的沉吟起来，他们自然都听懂了李显穆的意思，文庙中其他人，包括李忠文公李祺，都是以三不朽入文庙的。

    假如按照百分制来说，以三不朽入文庙，只需要立言（80）、立德（80）、立功（80）的最低标准就足够，但仅仅立言，则需要立言远超80分以上，那孔孟作为开创者自然是100分，但朱熹呢？

    可能就只有90分，就算说的高些也是95分。

    李忠文公李祺在学说上，就算因为心学还没有理学昌盛，比立言上比朱熹低个几分，那也在90分以上，再加上立功一项就彻底碾压朱熹了。

    他们所考虑的是这种说法是否能说服天下人，仔细思考了一会儿，反正在重社稷而轻道统的当下，这套逻辑没有丝毫问题，三不朽入文庙十哲，朱熹走立言入文庙，本就该被贬斥。

    “明达所言甚好，足以让一众道学家为之骇然。”

    “哈哈哈，正是如此。”

    屋中众人皆纷然哄笑起来，似乎想到了那些道学家气急败坏的模样。

    毕竟目前列出的十哲诸人中，诸葛亮、韩愈、范仲淹、文天祥、李祺，这些人大多曾经身处中枢、主导过国家大政，在当世都是响当当的人物，是三不朽齐备的人。

    笑罢后，杨荣感慨道：“十哲不好选啊，如今所列出的都是古来儒门豪杰，还有什么人能与之并列呢？”

    李显穆却轻笑道：“谁说一定要将十哲列满呢？四圣不也在那里空着，先贤列不进去，谁能说以后没人能列在其中呢？”

    他说这话，顿时让屋中众人心中咯噔了一下，而后不由自主的望向了李显穆。

    杨荣非常想问李显穆一句，“你说的这个人不会是你自己吧？”

    但他还是克制住了，因为觉得不可能，李显穆虽然是心学领袖，但这种领袖更多的是政治

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