sp; 新航路的开辟，打破了各大洲之间的隔阂，世界逐渐联结为一体。

    全球化进程启动，对于萌芽阶段的资本主义而言，无异于一场“及时雨”。

    商品市场开拓了，生产却跟不上需求。

    世界各地都能生产粮食，却没有先进的纺织机器和技术，不能大规模低成本生产纺织品。

    对于已经进行了工业革命的国家而言，羊纺织品的低成本，高利润，成为了快速致富的法门。

    羊毛供应严重不足。

    于是，大量的土地贵族，将原来租种自己土地的农民驱赶走，将种粮的田地变为养羊的牧场，那便是历史上著名的“羊吃人运动”。

    朱允熥当然不允许大明发生这样的事情。

    但是，工业化后，羊毛的需求激增，却是摆在眼前的现实。

    草原上有广阔无垠的牧场。

    那里能养大量的羊。

    只不过，此前对羊毛的需求有限，还没有被激发。

    草原上的牧民，也就不会养育太多专门产羊毛的羊。

    事实上，这类羊的品种在草原不多，产量也不是很高。

    盛产羊毛的羊，相关品种还要从西方引进，这也是开辟航运的重要意义。

    不管怎么说，现在先将草原牧民养羊的积极性提起来。

    按大明工业化的速度来看，用不了多少年，市场上对羊的需求，就会远远超过马匹。

    “臣明白了！”杨荣应声道。

    朝堂上无论怎么争论，最后都是朱允熥一言而定。

    这就是帝王的权柄。

    夏原吉又出列道：“还有一件事，是关于陛下的婚礼和登基典礼。”

    “臣等初步拟定腊月二十八日举办登基典礼，明年正月初六日举行大婚。”

    依儒家礼制，至亲逝世后，应守孝三年。

    不过，礼法是死的，人是活的。

    儒家礼法也并非完全不通人情。

    比如说，有一个变通的办法是举行“丧堂婚礼”。

    即在至亲下葬之前，新人于灵堂前拜堂成亲。

    在礼法上，这是让逝世的亲人看着自己的儿孙子女成婚，是为尽孝，而不是不孝了。

    朱允熥丧父才两年多时间，孝期都未满。

    之前给他安排“后宫”人选，一则是眼看着三年丧期即将结束。

    二来嘛，有老朱在，只要老朱吩咐一声，三年守丧期限，仍然是可以跳过去的。

    这也是儒家的礼法。

    即若父母去世，但爷爷还在，守多久时间的丧，什么时候结婚，由爷爷说了算，不管时间多久，都不算“不孝”。

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