一理念，传播于天下，为圣人释经，为后世立言，则日后本王的改革，便可顺理成章的展开。”

    方孝孺黯淡的眼神，骤然变得明亮。

    他的手在微微颤抖，身躯也跟着颤抖。

    这个时代，皇权至高无上。

    但实际上，还有另一种隐形的权力。

    它不是皇权，却又不亚于皇权，甚至犹有过之。

    那便是圣人之言！

    可圣人早就已经死了，死人是不会说话的。

    而圣人生前说的话，其实有很多种不同的解释。

    因此，如何解释圣人之言，就成了最大的隐形权力——释经权！

    比如朱熹便对圣人之言进行了大量的解释，发展完善了理学。

    所谓的“存天理，灭人欲”，对后世影响极为深远，超过了许多帝王。

    方孝孺是读书人，并且在天下间有着极高的声望，被许多人视作天下读书种子。

    朱允熥要他做的事情，便是用自己的名望，去释经，去重新解释圣人之言。

    将这项素来由于天下读书人掌握，甚至以此来要挟皇帝的第二权力，也掌握在自己手中！

    让其为自己所用！

    贵贱有别，贵者不交税，贱者交税养贵者，那不是圣人的要求，而是违背圣人的举动。

    天下大公，才是圣人的经！

    如此反复宣讲，直至形成强大的声势。

    到那时，向豪绅、官员、读书人征重税以求天下大公，就变成理所应当的事了。

    这当然很难，但却并不是没有可能。

    这个天下，最多的是只顾维护自身利益，不管他人死活的人。

    但是，这个天下，也从来不缺少理想主义者。

    天下大公的理想，自古就有许多人追求。

    方孝孺只要以圣人的经为旗帜，将他们聚集在一起，便能形成强大的舆论声势。

    再加上朱允熥暗中相助，即使不能完全压制反对的声音，也至少也有了制衡的力量。

    圣人之言，可以成为天下豪绅、地主，读书人制约皇权的刀。

    但反过来，主动掌握释经的权力，又可以借此将圣人的经，成为斩向他们自身的利剑！

    “你若这样去做，受益于此的天下百姓，都会感激你。”

    “千千万万的百姓，将因此而不必饿死冻死。”

    “但无数失去特权的富豪，乡绅，无数的读书人，却会攻击你，诋毁你。”

    “千秋骂名，你逃不脱！”

    朱允熥重新坐下，端起茶杯，喝了一口茶，神色平淡：“本王现在问你，你愿，还是不愿？”

  

本章未完，请点击下一页继续阅读