sp; 两家使者若是碰了面，等对着宗族世谱论完了辈分关系，转头就提问，“你怎么不叫‘秦’啊？”

    “你是怎么建国立业的啊？”

    “你如今的国风，还有几分玄鸟的影子？”

    那岂不是大眼瞪小眼，平白给其他七个国家的使者看了笑话？

    别说，

    使团里面还有个卷毛的楚国使者呢！

    如此兜兜转转，

    花费了漫长的时日，

    八国联使这才乘风破浪，停靠在了大汉的港口中。

    接下来，

    他们将沿着上一次罗马使者走过的道路，带着千里而来礼物进入洛阳，面见天子。

    一路上，

    这批来自于极西之地的使者，自然对初时大汉的昌盛繁华发出了惊叹。

    但随行的罗马使者塔西佗心中却有些别扭。

    他私下跟自己同行的友人说，“集权独治的国度，竟然真的可以缔造超越罗马的强盛。”

    塔西佗，

    是当世罗马的著名学者，对诸夏也颇有研究。

    只是，

    即便出生于集权之下，目睹了先帝阿莱克修斯的治理，他对罗马历代君主的集权，还是怀抱着不满，对其指摘不断。

    一方面，

    是因为罗马长久的共和传统，至今也没有完全消散，

    就连奥古斯都的位置，也无法做到像诸夏那样，在一家一姓内，由同一祖先的后人传承。

    本质上，还是屋大维出身的尤里乌斯家族，与提比略出身的克劳狄乌斯结合统治。

    嗯，

    如此一看，先帝阿莱克修斯的血脉纯度，只比屋大维和提比略本身低一些。

    毕竟他不管从哪方面算，都能追溯到这两个家族的兴盛者身上。

    而另一方面，

    一切都要顺应奥古斯都的意思。

    这自然让塔西佗这样的古典学者有些难以接受。

    他甚至还找到过来自诸夏的高德道长，倾诉过这样的烦恼。

    然后那位高德道长抚摸着自己的胡须想了想，并没有跟他解释“共和”、“集权”的区别，只是指引他向着瑞纳河以东，那片被罗马人称之为“大日耳曼尼亚”，如今被插入好几颗诸夏钉子户的地方而去。

    “有些东西，话语是无法讲明的。”

    “你若怀有疑惑，可以自己去看一看，听一听。”

    于是，

    塔西佗便被高德带到了大日耳曼尼亚地区，并在那里游历了好四五年的时间。

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