，并将制作眼镜的功劳揽在自己身上。

    张衡了然的点了点头，表示自己家的藏书还是蛮多的，人也不愚钝。

    只是第一次见到“眼镜”，难免会多盯两眼。

    随后，他脑海中又想起友人先前拿来跟他一块摆弄研究的各种器物，思绪便忍不住飘远。

    直到王景摘了眼镜，将书合拢，开口说道:

    “是好东西，我当年的心血交给他，还是没有被浪费的。”

    王景精通许多知识，也喜欢在为官劳累时，将心里的想法、总结出的经验写成文字，以为放松。

    只是过分的忙碌，让他没空将那些零零散散的笔记，整理成书册。

    好在何博对此伸出了援手，表示王景没空，他可以帮忙。

    反正他一直很闲。

    正好，

    在上帝心里，也一直有着将当今之世的技术总结起来，再阐明其中道理的想法。

    阴间的死鬼们固然能够满足上帝的要求，但涉及科技这种与现实紧密联系的事，总不好像先前的《杂说》，如今的《世说新语》一样，凭空冒出来。

    故事是可以编的，

    思想是可以清灵飘忽的，

    但做的事总要有痕迹，再精妙的科技也总要有积累。

    哪有一点根基都没有，突然于荒山野岭之间，刷新出一片高科技成果的？

    火力连铜都烧不融，转头就能大炼钢铁？

    所谓空中楼阁，镜中水月，不外如是。

    更何况理论学派，可以因一人而成，技术却不能如此。

    上帝既然没有庇护天地四方，令其享有绝对的风调雨顺，将天下万民视为襁褓中嗷嗷待哺，不可以离开大人的婴儿，自然也不会把这些需要时间积累，需要用心验证改进，需要先人后辈传承的智慧结晶，直接扔到人群中。

    不然这拿来主义也太“拿来”了点。

    所以类似的书籍，

    阴间早已有无聊的死鬼编修了出来，上帝却没有任由其流传。

    顶多允许其将各地为人掩藏，视为禁脔，以及那些的确存在过、的确是世人开动下脑筋就可以研究出的技术，推广到更多需要它们的地方去。

    你想要，你就自己来拿！

    维氏贤人的这句话，难道还不够真理吗？

    所以，

    当王景看完手里厚重的书册，见到自己多年格物致知的成果，与先贤、同辈，一起汇成结果时，心里对何博这位上帝，对王延世这个“拉水鬼找替身”的前辈，总算少了些怨气。

    ……

    “我应该将这些书呈递到陛下面前，然后再令民间得以习从。”

    诸夏若以一个文明的身份来说，如今正步入青壮不久。

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