>    谁让佛教的诞生，

    还在新夏之前呢？

    这可不是在边境修墙，阻止南边比丘们进来就能解决的问题了。

    当然，

    当一些脑袋尖尖的比丘要求“不要祭祖，要全身心的侍奉佛祖”之时，他们获得的往往是一顿痛打。

    开玩笑！

    君子们礼佛，是佛的荣幸！

    你一个比丘不想着如何推广佛陀的荣光，解救苦难众生，反而指责众生拜佛的姿势不对，

    不打你打谁！

    所以，

    新夏的百姓固然有信佛的，或者其他宗教的，但并没有因此背离祖先，甚至还凭借“俺寻思”之力，替源于身毒的宗教，增添起了诸夏特色，多出来了许多本地僧侣都不曾知道的习俗。

    熟读经书的僧侣跟这些新夏的信众们撞上，都得被他们的理直气壮给整不自信了:

    “这对吗？”

    僧侣提出疑问。

    “这有什么不对的！”信众就说，“信我，没人比我更了解这个！”

    而这，也是夏王没有下令禁止民间礼佛现象的主要原因。

    毕竟，

    诸夏的君子有可能信教，

    但君子信教又不太可能。

    “不过限制他们，我还是会做的。”

    比丘们不事生产，依靠化缘和信徒供奉而活，还提倡舍弃尘缘出家……

    这些都是跟诸夏的道德相违背的。

    夏王也不希望看到，

    哪天沙门大兴，

    新夏百姓都跑去剃度出家，将祖先、亲人都抛弃的事情。

    这种画面，

    出现在他国才是最好的嘛！

    夏王只巴不得邻国个个是僧侣，人人当和尚。

    有臣子还就此开玩笑说:“沙门再如何，也比婆罗门要好呢！”

    比丘们还强调要有觉悟，要恭顺。

    那些世代尊崇的婆罗门可就不行喽！

    夏王笑了起来，“是啊，我宁可接纳沙门，也不愿意接纳那些婆罗门！”

    (本章完)

本章完