了革命性的阐释。

    他提出，“作”本身就是“坐”禅最根本的“报障”，更是修行不可或缺的重要组成部分。

    他将农业劳作与禅修实践完美地融为一体，创造性地提出了“坐作并重”的理念。

    《传法宝纪》记载其训导：“努力勤坐，坐为根本。能坐三五年，得一口食塞饥疮，即闭门坐。”

    这看似强调“坐”，实则已将“作”即劳作以换取食物，视为“坐”禅得以持续、得以深入的前提和基础。

    在道信看来，只有通过踏实的劳动解决了生存之忧，僧人才有可能真正“闭门”安心于禅坐。

    道信将汗水浸透的劳作升华为修行本身。

    为禅宗找到了深植于华夏农耕文明的坚实土壤。

本章完