斗，无暇发展语言和文字。

    再加上岛上缺乏冶金资源，导致他们既不能发展出独具一格的艺术和语言，也不能产生科技的进步。

    就好像被锁死了科技树一样，在没有外界帮助的情况下，他们可能只能永远停留在这一阶段，直到世界毁灭。

    他们信仰原始的神明，认为同类相食是一种向天神献祭的仪式，这种落后的思想是可以改变的，但不可能完全扭转。

    陈舟所学到的现代知识，超出这个时代太多，从最基础的文字、到数学、历史、逻辑思维、生活常识等等，这些现代人都知道且能够理解的东西根本无法灌输给土著。

    尤其是唯物主义，可能会直接击碎土著对整个世界的认知，让他的思维崩塌，对整个世界都产生怀疑。

    时代与时代之间的差异太大了。

    从1661年到2025年，隔着好几个世纪。

    在这几个世纪间，人类的处世原则和价值观都发生了翻天覆地的变化，强行改变只能是适得其反。

    而且无神论不仅颠覆土著的三观，对驯化土著也没什么好处。

    历史早已证明，宗教是一种极佳的控制手段，即使在科技发达的现代，这种手段依然管用。

    当土著心中的旧神死去，没关系，再给他塑造一尊新神就好。

    正好陈舟有一个现成的塑像可用——那尊精致的王灵官神像已经被搬到窑洞中有段时间了。

    陈舟打算在窑洞附近单独挖掘出一处小神庙，将王灵官的封底物归原主，把塑像搬到神庙中供奉起来。

    关于这事，他倒没什么心理压力。

    毕竟在现代，道教虽然式微，但依旧是全国数一数二的大宗教，是有历史渊源，也有道统传承的。

    给道教在异世界的传播添一份力，制造几个新信徒，怎么看都是有百利而无一害的事。

    如果让陈舟凭空编造一个宗教，自己来当教主，他反而会干不来。

    就算自己心里清楚没有神，在蒙骗世人的过程中，也会不由自主地强化对神的信仰。

    慢慢地，即使心智再坚定的人，精神也会出问题，更何况这还是在孤岛上，与现代社会脱轨，进行漫长的生存挑战。

    陈舟可不敢冒着发疯的风险去当神棍，有宗教可以参考的情况下，他乐不得使用“拿来主义”，让王灵官在这里也上个班。

    ……

    关于解救土著俘虏一事，需要考虑的细节实在太多太多。

    除解救哪个土著，选择合适时机，解救后如何安置，如何驯化外，陈舟还得考虑，那些上岸的土著，到底应该全部杀光，还是放他们回去。

    全部杀光难度很高，放他们回去，又有被土著大军登岛进攻的风险。

    而且还得考虑，就算土著们返回部落，被他的勇猛吓破了胆，会不会以后就再也不登岛了。

    一个帮手貌似有点不够用，如果有可能的话，陈舟还是希望能驯化更多土著，使他完全解放，把这场挑战变成度假一般的享受之旅。

    …………

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