这两种截然不同的意志，功行不深者甚至还滋生莫名幻象，坠入天魔妄境中。

    如果不是亲眼所见、亲身所历，玄难玄寂等人都不敢相信，作为闯山者的徐行，用的竟然是最正宗的佛门武学，而少林寺内第一高手，用的却是最精纯的魔功邪法。

    他们遥遥远观那处战场，只觉得无比荒谬。

    不过，战斗中的两大强者，却没有在乎这种小事。

    到了他们这种境界，对武学的看法已超脱了单纯的门户之见，甚至超越了武学本身的性质，纵情恣意，挥洒自如，才是宗师风范。

    不过，徐行虽是不在乎老和尚用什么武功，却仍是不免为他在“屏风四扇门大法”上的卓绝造诣而震撼。

    这种磅礴至极，仿佛布满天地的杀气，甚至比之四门凌落石，都要强上不止一个档次。

    按武学常理来说，只要没有徐行这种“打破虚空，勘破自性”的真如境界，无论如何，都无法利用这样的力量。

    在徐行的感应中，这老僧的精神的确已混沌不清，所以才会如此疯疯癫癫，颠三倒四。

    可他出手之时，每一次出人意料的攻击，却又显得那么的恰到好处，甚至可以说是乱中有序。

    这立即令徐行想到了“屏风四扇门大法”的第二门承，以及无量山的“珍珑奇阵”。

    这根本就是一种阵法的思路！

    所以，哪怕老僧这个主阵之人已然神智疯狂，可他的武功却能够按照事先设计好的路线，自发地运转，迎击一切对手。

    如果说凌落石的第四扇门，乃是魔头附身，那老和尚的手段，便可称之为“托管”。

    还是用先前那个比方。

    如果说这股杀伐之气乃是侵染性极强的墨水，那凌落石就是被彻底染黑，化身为墨水的一部分，虽然也能有不俗战力，可应用粗糙，只有本能，难以面对真正的高手。

    老和尚此举，则是通过妙至毫巅的手段，引导这墨水在身前旋转、激荡、奔流，互相抵消，形成足以伤人的漩涡，自己却只承受极小部分的染化。

    这手段的本质，正是六道轮回之法。

    老僧竟是将自己的神意，化作一道轮回盘，令杀气在周身轮转变化，以六道轮回，循环往复的理念，分解其中的混杂意志，令魔念魔头在“三恶道”中不断“转生”，并且以此伤人。

    想要施展这样的手段，不仅需要高深的佛法，还必须对“屏风四扇门大法”有超乎常人、深入本质的理解。

    以徐行阅读秘籍的经历来看，哪怕是曾经批注“屏风大法”，口气颇大，睥睨天下英雄的赵烈，都没有这番造诣。

    毕竟，这位左武王的武功虽然高深莫测，见识也称得上博学广闻，可他毕竟只是将这门神功视为磨刀石，研究的并非是如何学习，而是如何破除。

    可眼前这老僧却不一样。

    他根本是将“屏风四扇门大法”练到了骨子里，徐行甚至感觉，这门武功，根本就是为他量身定做，不差分毫。

    这样的人，普天之下，怕是也只有一个。

    徐行右手五指并拢，宛如一方雄震天地正中央的亘古神碑，朝老和尚眉心砸落。

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