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    往往这个时候，几个乡里之间就会开一场集市，县里的货郎们就会集合到这里，带着线头、镜子这些生活非必须品来这里卖。

    拮据大半年的农民们也就这个时候才会鼓起勇气给家里妻女买点这些东西。

    可这些拳社的浪荡乡霸却也看中这个时候，每每在集市拉人聚赌，设套杀猪，一番敲骨吸髓下来，每每都是卖妻卖女都不够，还要作为伥鬼再拉别人去赌。

    所以可想而知这些拳社的恶霸们名声得差到什么程度。

    但拳霸们有一个优点，那就是他们这些人扎根乡野，即便是大拳霸，他们就算挣到大钱了，也不会搬到县里去住，依旧是住在乡里。

    这些人晓得，当大唐的精英们都一窝蜂向着长安、向着州里去迁移时，权力真空的乡野才是他们的用武之地，也是他们的价值所在。

    而因为扎根乡野，所以这些人的嗅觉是最为灵敏的，甚至比王仙芝那些盐枭们更灵敏。

    毕竟乡下人是不是真快活不下去了，他们这些债主还能不晓得？

    所以当乾符元年初的时候，这些拳霸们就看出了苗头，濮州的老百姓要活不下去了。

    而要说这些人是变色龙呢？因为晓得县里的那些土豪有多废，这些此前还甘充当爪牙的拳霸们，摇身一变就成了为灾民请命的义拳了。

    带头冲击乡里土豪宅壁的是他们，先奸淫掳掠土豪家眷们的，也是他们，后来王仙芝带着乡里灾民竖旗造反，这些人见州里灾民争相投奔，就晓得濮州的天要变了。

    所以这些人又毫无负担地转投到了王仙芝手下，成了他破壁砸庙的急先锋，那样子仿佛是这些人都不是帮凶一样。

    草军的核心盐枭们当然也就看不起这些人，一听是乡里练拳出来的，就嗤之以鼻，要不是王仙芝和军师他们一直要团结这些人，其他票帅早就将这些趋炎附势的小人们给清理干净了。

    盐枭们谈不上好人，但如拳霸们这么烂的，还是不多的。

    可在濮州乡野那么多练拳结社中，张居言却又是一个不一样的，因为他在家乡临濮的名声相当好。

    别的拳霸都是吸骨榨髓，可张居言却是又给家乡铺路又是修桥的。

    甚至乡里人有困难找到他时，他都是毫不犹豫出钱出力，后来在乾符年之前遭灾的时候，他也组织人手施舍善粥，所以即便他做了县吏，但在黑白两道都夸他重情重义。

    当然，你要问这张居言手里的钱是哪来的，那就心照不宣了。

    所以一些濮州道上的拳霸就骂过张居言，说这人看着是个大善人，但实际上敛民攀附权贵，比他们还要狠。

    然后呢？人家钱也捞了，名声也要了，不晓得比他们这些苦哈哈的要聪明到哪里去！

    于是，道上也给了张居言一个好名号：

    “两面佛！”

    后来王仙芝势力大起来了，这张居言就带人投奔了过去，说他们县令侮辱他，要睡他媳妇，所以他刀死了县令，前来投奔。

    一开始王仙芝见张居言是个豪杰，又是乡里人，所以就有心抬举，可更加看透人心的军师尚君长却一眼看出了此人的本质，建议先看看。

    王仙芝向来听尚君长的，所以就让张居言自己

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