不仅融合了乡野的浪荡之徒，不事生产的流氓，还有江淮的盐枭，陈州军的牙兵世家，他们没多少紧密的组织关系，可却共同拥有这个利益网络。

    在这种情况下，组织内的人可以共享资源和人脉，而组织外的人却被孤立，最后要想有发展，也不得不进这个组织。

    什么是势大难治，陈州的摩尼教就是这样。

    而现在，作为陈州出征军的领兵将，赵犨要想做决策，不是只自己想好就行的，还要军中几个摩尼教中的拂多诞支持。

    年已五十的赵犨早没有了年轻时的冲动和无知，岁月虽然带走了他的激情，却沉淀给他智慧和老辣。

    赵犨就自己观察，和对局势的理解，得出了一个大胆的结论：

    那就是天下大乱真的要来了。

    且不说这边受灾最严重的曹、濮二州了，就连素称饶富的陈州实际上也已经坐在了火山口上。

    城外到处都是灾民，城内却堆积着如山的江淮稻米，这种情况，人心早已蠢蠢欲动了，只差一颗火星，就能点燃陈州。

    而据赵犨的了解，得出这一判断的不仅仅是自己，还有陈州的那些摩尼教徒们。

    在普通人还在按照此前的惯性生活时，那些扎根在乡野的陈州摩尼教徒们却敏发现，释迦摩尼佛的末世真的要来了。

    自灾年以后，陈州就开始有人念“燃灯佛”了，赵犨弄不清到底是弥勒教还是摩尼教哪个先说的，反正他们都认为天下大乱后，新佛就是燃灯佛，又叫定光佛。

    而老百姓只要日诵定光佛口号千声，就可以免灾。

    而现在，念此佛号者，在陈州是越来越多了，甚至在白日都感觉全城在诵念，可见此时皈信弥勒、摩尼者到底有多少。

    此外，那些教徒们也在开始大肆流传谶纬了，叫：

    “释迦牟尼末，更有新佛出，李家欲末，赵家欲兴。”

    是的，李家欲末，赵家欲兴。

    一开始，赵犨在听到这个谶纬时，还以为是有人要害他。

    可当他和那些摩尼教徒们接触后，却发现人家压根就没将自己放在眼里。

    的确，他都五十了，还能活几年？

    直到他在陈州遇到了北上的赵怀安，在看见这人和他做的那些事后，赵犨心里有了一丝复杂。

    难道这个谶纬是应在了此人身上？因为这位赵怀安，不仅姓赵，还是光州刺史，不就应了燃灯佛祖之说？

    他当然晓得，这样的谶纬肯定不可能是赵怀安作的，因为他在陈州没有根基，根本做不到发谶纬并散布出去。

    可他却偏偏又应了谶纬，这种感觉就很让赵犨有似曾相识之感。

    当年隋末，同样有谶纬，为“杨花落尽，李花开。”

    这谶纬并不是高祖发布，却偏偏正应了这个谶，这叫什么？这就是有天命！

    所以赵犨对赵怀安非常关注，认为这人是有大气运在的。

    而现在，城外的情况都在暗示，这位有大气运的赵怀安

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