bsp;   但长安的公卿们没有想过吗？既然没入长安他们过得好好的，然后归入长安的怀抱，却要开始饿肚子。

    那又有几人会对朝廷感恩戴德呢？所以今日曹、濮二州之上下皆反，非是今日之祸，而是六十年来所遭受的不公。

    而现在朝廷已是对天下人不义，那下面的公卿、宦官、世家、土豪们，层层往下，有几人能讲义呢？

    就如赵怀安自己所接触的，在西川，那么多人中，又有几个是讲义的？休说对百姓讲义了，就连自己袍泽兄弟也是反手可卖。

    因为不义的人多了，最后反倒是义的人成了错了。

    所以末世从不仅是秩序的崩溃，也是道德的崩溃。

    而赵怀安既有廓清天下之志，那就不仅以武力去重建社会秩序，更需要给这道德丧乱的世界注入一个精神。

    那赵怀安要注入的精神是什么呢？那就是“义”一字，具体来说，就是复兴两汉之精气神。

    如此，从军事和道义两个拳头入手，才能真正平定乱世，重塑乱世，也只有建立在这个之上的王朝，才有二百年以上之根基。

    之前，军中就有人讲过，为何要去赈灾，他们武人就只管打仗立军功好了。

    反驳的理由太多了。

    这些曹州灾民别看现在是累赘，但这些人却是曹州一州之精华，只要保义军能吸收这些难民，将精华为己用，保义军的实力将再跃一个大台阶。

    更不用说，赵怀安还看重这些人身上的反唐色彩。

    他赵怀安不是来做大唐忠臣的，他要开创自己的时代，那就必须要集结一帮反大唐秩序的人来组建自己的反唐力量。

    毕竟到时候，要是下面的人各个对朝廷忠不可言，那他赵怀安不也只能做个忠臣了？

    此外，对于曹州灾民的赈济，还可以进一步在中原传播他“呼保义”的名号。

    这一次是他在中原的第一次亮相，他日后能否在此地有威望，全看这一次的亮相了。

    更不用说，这种事还能让兄弟们更加安心，毕竟谁不希望领导是个讲义气呢？

    现在赵怀安连曹州民都愿意活，那就更不用说咱们这些随使君出生入死的兄弟们了。

    义！不只是靠嘴说的，而是做出来的，这样才能让兄弟们都信，让天下人都信！

    而赵怀安付出的是什么？他什么都没付出。

    赈灾的米是汴州的，他赵怀安心疼个什么？

    到时候在他赵怀安这边吃了米活下来的百姓，会念朝廷的好吗？只会认他赵大这个恩。

    万不要说，这种仁德有什么用？

    只说当年田氏能代齐，他的开端就是陈氏以大斗借出，小斗换回，去收买人心。

    正如军心要收买一样，民心也是一样要收买的，而现在赵怀安却可以拿朝廷的米收买曹州人心，这是多大的好事？

    不过朝廷的红利期过了，随着西门思恭开始卡脖子，赵怀安已经结束了遍地赈灾的富裕时代，而要开始精细赈灾，这个赵怀安已经有了大概的考虑，就等渡过这次难关，就可以着手实施。

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