文。

    神蛊道第一境，明气。

    有内观经一篇，通过内观经，可明体内之气，此气为精气。

    有壮体经一篇，可运转精气壮体。

    同时，讲究以食养气，服用各类补药，化为精气，再以气壮体。

    神蛊道第二境，开海。

    有开海经一篇，在体内开辟一处气海，储存精气，气海一开，精气如柱，可保持长久战力。

    开海境注解处有不少争议，有不少人对气海开的位置，提出不同想法，也有人对气海的数量，提出了不同想法，认为可开三个气海，也有人对气海的规模提出不同意见。

    目前通用的观点，是将气海开在肚脐下三寸之地。

    神蛊道第三境，塑脉。

    有塑脉经一篇，先将奇经八脉一一废去，再引出气海精气，重塑经脉。

    塑脉境的争议注解也有很多，如废脉塑脉的先后顺序，如未必废奇经八脉，或许只要废八脉就可，等等。

    争议太多了。

    神蛊道第四境，未定。

    明古山提了一点对第四境的看法。

    看完这四境的介绍文字，苏然苦笑，他虽佩服这些人创法，但要他学，他肯定不学。

    就按照融蛊之路走，怎么也比这漏洞百出的神蛊道要好。

    而且，神蛊道三个字与这修炼之法完全不搭，也不知谁取的名。

    苏然最钦佩的，是神蛊道能增寿，一境一百年，真不简单。

    每一代传承人，都会将自己对神蛊道后续的创法感想留下，后人在前人的基础上，补充完善，这不是一个人能创出的修炼体系。

    而且，神蛊道只有修炼功法，还未开发出配套的战法战技。

    明古山盗斑斓蛊院的蛊术，就是为了研究神蛊道的战法战技，穷其一生，也没研究出个所以然。

    不仅没有战法战技，神蛊道还有大缺陷。

    四境之后，留有缺陷的介绍。

    功法亟待完善，从创立之初，就发现，修行此法，会产生心魔，让人分裂成两个性格，每年都会有一次心魔之劫，心魔之劫中，性格相争，痛苦难耐，生不如死。第十四代传承人提出，神蛊道缺一套养心经，望后代能早些创出。

    “心魔之劫？”

    “难怪明古山会寻死，明古山的身体，还能活个两三年，寻死之因，估计也有心魔之劫的因素。”

    明古山脾性古怪，估摸也是受心魔之劫影响。

    苏然曾怀疑明古山有精神病，这个怀疑大抵没错，修炼神蛊道，两个性格，真算精神病。

    这神蛊道，炼是不可能炼的。

    苏然可不想成为神经病。

    正欲将神蛊道合上，苏然翻书之手又突然停住。

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