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    早就随秀家返回本领的前一任虾夷总督龟井兹矩则趁机介绍到“这位就是诸位日常参拜的东照大明神在人间的化身，是我等的主公，亦是尔等的主公。尔等今日乃是受神所召唤，为神而战！”

    ZJ信仰是最坚定的思想意志，秀家的到来为虾夷部落带来了先进的文化和生产力。

    在过去他们只能渔猎采果而生，每到冬日各部落之间就只能互相征伐，去抢掠其他部落积攒的过冬物品。

    直达秀家的到来，用粮食兑换他们手中相对无用的毛皮等土物，更是在土豆扩种之后，为这些部落带来了稳定的粮食来源。

    在虾夷总督府扩种土豆的时候，就一直对着这些虾夷的部落和同化的土著、女真人说“这是东照大明神赐予他们的事物。”

    他们解决了温饱的问题，不用再去为了粮食舍命抢掠，有了更多是时间学习、发展，对于秀家自然是无比的崇信的。

    在虾夷的很多部落中，不论部落的大小，东照大明神的神社永远修筑在高台上，加上舍殿和舍塔，都是整个部落中最高的位置，永远是第一个接受东日阳光之所在。

    这样的设计也足以看出，虾夷阿依努人、女真人对秀家的崇敬之情。

    如今他们终于见到了东照大明神的化身，享受了多年秀家施舍恩赐的土著们，自然愿意为了自己心中的信仰去战斗。

    “我等愿意为神子效死~”

    由于这部分士卒足有上万人，江户城外的动静着实闹得有些大了。不仅引来了城下町百姓的驻足，更是引起了在此屯驻等候秀家的中川秀政和宇喜多诠家的注意。

    作为秀家的亲堂兄，秀家在虾夷征伐的时候没有待他，但是这次事关国战，到底还是要待他走上一遭的。

    两人经过上次的谈心，再加上秀家对他儿子的照顾，互相的误会早已解开，但是当宇喜多诠家看到秀家被虾夷人山呼神明的时候，内心还是不由的震颤了。

    对于这个弟弟，宇喜多诠家自问还是有些了解的。他是一个不立围墙之下的君子，在日本这个地方，一个没死的人敢于给自己上神号的也就独属于他一遭了。

    当年他曾经参与了虾夷立神的过程，但是这么多年过去，这件事早已忘却，他甚至不觉得秀家这份操作会有什么效果。

    直到今日，看到万余虾夷人跪倒在地高呼秀家“东照大明神万岁”的时候，他这才发觉自己的弟弟居然已经为这一刻布局了快20年了！

    “那个家伙.”想到这一点的宇喜多诠家背脊不由的发凉。

    要知道在20年前的时候，他秀家明明才刚刚元服没多久啊！

    他还是那个跟在那个还是被称为筑前守的关白秀吉屁股后面奋战的少年！

    他还是那个，知行只有备前、美作两国、备中部分领地，总石高不超过60万石的中等大名！

    可是，他居然已经在为如今做谋划了，早早的就已经用宗教信仰控制了一群无知的土著，发展并武装了他们，为自己提供了一只本领军势之外额外的大军！

    宇喜多诠家是一个桀骜不驯的人，这一点在他成为独立大名之后显得尤为的明显。尽管出身于宇喜多家，但是他再成为秀家的傀儡，服从秀家的调配。

    尽管只有赞岐18万石的知行，但是在他眼里他与比他大的大名是平级的，都是秀吉的家臣。

 

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