同样，我爱死了那些敢于讲真话的人，不管是好是坏。

    比如，著名记者约翰·奥沙利文。

    十分有幸，我在美国国家博物馆拜读了他那篇最能展现美式自由的原稿。

    那是奥沙利文在1845年刊登的文章，它融合了多种当时在美国流行的观念，提出一种全新的思路，真正将美式自由提炼并升华。

    奥沙利文用一句跨越时空的名言，煽动了一场光明与黑暗共存的思潮。

    原句是：“我们对俄勒冈的主权是‘天命昭昭’的。”

    Manifest Destiny。

    天命昭昭。

    图兰先生一定非常不喜欢本国历史，他批判我在《英雄》里的天命设定是“故弄玄虚”，但事实上，美国在建国早期极度笃信天命，并且融合了所有能够融合的一切思想。

    比如早期清教徒，以“五月花号”为首的那批移民自视为“山巅之民”，是上帝选定的新以色列人，要在新世界建立一个人间天国。

    这种“上帝选民”的意识为扩张赋予了神圣色彩——扩张不仅是生存需要，更是履行上帝赋予的使命。

    另外一批盎格鲁-撒克逊移民则坚信民族优越论。

    当时以及现在的昂撒人一直认为他们的文明（新教、民主制、资本主义）是最高级的，有责任也有权利去取代“劣等的”文明。

    因此他们毫无心理负担地掠夺和驱逐原住民，并极力打击墨西哥天主教，残酷的扩张被包装成“扩展自由领地”的崇高行为。

    将土地从“专制”的墨西哥政府或“未开化”的印第安部落手中夺取，并将其纳入美利坚共和国的版图，是在为这些土地带去自由、法治和文明。

    这是自由第一次与对外扩张侵略联系起来，天才般的创举。

    并且，直到现在仍有大量的美国学者认为，这便是美式自由的正义核心。

    这次天命思潮极大地改变了美国的历史和现状，包括但不限于——

    以“天命”为理由将德克萨斯吞并；

    俄勒冈州的领土争端；

    美墨战争，吞并现在的加利福尼亚、内华达、犹他、亚利桑那、新墨西哥等地在内的领土，奠定美国如今疆域；

    以及整个19世纪，数百万美国移民在“天命”的感召下向西迁徙。

    你们将这一行为称之为什么？

    探索、拓荒、西部大开发、西进运动、伟大史诗……

    但是站在今天的角度去回顾你们当初的做法，那显然是一场系统性的对于原住民的屠杀和驱逐。

    如今的印第安人仍然被隔离在保护区里，他们没有享受到你们的自由。

    具有良知的现代美国学者如此总结道：引发这一切的，是实实在在的物质利益。

    东部人口膨胀，需要新的土地；

    农场主渴望肥沃的农田；

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